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Francisco Tobías
Francisco Tobías
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04 Diciembre 2019 04:01:00
Villa Unión, la crónica de un contexto
A ningún habitante del noreste mexicano nos es ajeno el sonido de percusión por arma de fuego; detonaciones, persecuciones, desapariciones y muchos fenómenos de esta naturaleza han sido la constante en las últimas décadas para nuestro México.

Incluso, estamos riesgosamente rayando la línea de la habitualidad, la costumbre.

Mucho se ha dicho desde las diversas plataformas políticas y desde los muchos medios de comunicación. ¿La constante? Nadie tiene la verdad absoluta. Solo hay que voltear a ver el actuar del recién llegado Gobierno Federal.

Como oposición, Morena pregonó estudios, diagnósticos, soluciones frívolas al vapor de las campañas, sin embargo, hoy como Gobierno, los hechos rompen con esa supuesta verdad absoluta y los ponen en un espejo bañado de realidad en el cual parecen no encontrar el rostro.

Tras el ataque en Villa Unión, Coahuila, es de reconocer la inmediata respuesta del gobernador Miguel Ángel Riquelme Solís, quien rápidamente respondió con una visita al ayuntamiento de ese municipio y a su Alcaldesa, con el objetivo de gestionar y trazar caminos hacia el refuerzo de la seguridad en la región. Esa ha sido la constante de nuestro Gobernador y, es de reconocer la fuerza y vigor que impregna a su gestión para mantener la paz en Coahuila, a pesar del incremento en datos de criminalidad y delincuencia en el resto del norte de México.

El libro Narcoamérica, de los periodistas Alejandra S. Insunza, José Luis Pardo y Pablo Ferri señala que solo en 2014 de Los Andes a Manhattan se movieron más de 320 mil millones de dólares a través del crimen organizado, lo que equivale al 1.5% de PIB mundial. El Presidente de México habló en campaña precisamente del tema: seguir la ruta del dinero.

La realidad es compleja. El crimen organizado, más allá de ser un problema de terrorismo, de guerrilla, por regiones o de negocio al amparo de administraciones públicas, es un problema de especulación financiera, es una semilla arraigada al capital más salvaje, es una guerra permanente para la desestabilización y especulación en las diversas regiones de nuestro país. Es una trinchera política para las venideras elecciones de nuestro vecino del norte, es una plataforma permanente de debate para los flujos de migrantes, de aquí resultará en quien marcará la pauta en los costos de estos flujos y el precio final al mercado de estas mercancías ilícitas.

Desafortunadamente para los Coahuilenses somos zona de paso, somos una región de transito y a pesar de los grandes esfuerzos que se hagan desde lo estatal, sin el apoyo federal resulta complejo, más aún, sin políticas claras en torno a la producción y venta de drogas en el país, con un marco legal absurdo que parece no tomar forma, cada día será más complicado.

¿Por dónde caminar, entonces?
La estrategia de los últimos gobiernos coahuilenses ha sido clara. El compromiso del gobernador Riquelme, notable: promover la inversión en el estado, buscar que se detonen excelentes ofertas de trabajo, brindar a los coahuileses alternativas por demás diversas para estudio y recreo, actividades culturales de manera permanente y una comunicación abierta con ayuntamientos; esta ha sido lo constante que más ha impactado en beneficio del control de la seguridad de nuestra entidad, por ende, brindar paz y prosperidad a nuestra gente.

El tema es por demás complejo, pero como se ha venido señalando en los últimos días: con la unión de todos es posible. Sigamos con la frente en alto.
26 Noviembre 2019 04:05:00
América para los americanos
Bajo un pretexto económico y político, los Estados Unidos de Norteamérica, han destinado sus esfuerzos imperialistas hacía el dominio de toda la América. Como antecedente, podemos apreciar que si bien América Latina logró su autonomía respecto a la potestad europea, su sistema económico continuó siendo débil y dependiente como antes.

América Latina dependía económicamente y de manera primordial de Inglaterra, en ese entonces primera potencia europea. Esa influencia y dependencia, tiempo más tarde fue quitada por los Estados Unidos.

Aquel país, a partir de ese entonces, fue que resumió sus intenciones en un ideario: la Doctrina Monroe. Viendo minadas las influencias de Inglaterra y España principalmente, los Estados Unidos con planes expansionistas implementaron lo que fue y sigue siendo el Destino Manifiesto.

El destino manifiesto fue la doctrina que promovió, desde un plano superestructural, la expansión de los Estados Unidos. De alguna manera, fue un sentir de una minoría, que de manera arbitraria, consideraba superiores a los anglosajones y a su sistema republicano democrático y su credo protestante sobre cualquier credo, etnia o sistema político.

Al considerarse superiores, tenían la potestad y obligación, otorgada por mandato divino de civilizar y evangelizar a los otros pueblos de América considerados inferiores. Los Estados Unidos, debían ser vistos y considerados como la luz y guía de todos los habitantes “inferiores” del continente, ya que, eran los detentadores de la libertad y el progreso.

Hablar de democracia en América Latina, considero que en estos momentos, ya ni a democracia electorera llega. Nos sumimos en un sistema de canonjías otorgadas de los yankees hacía las clases sociales detentadoras del poder económico y político en cada país de América Latina.

Y lo que no sea bajo sus reglas apesta. Así hemos tenido ejemplos en Chile, Brasil, Venezuela, Bolivia y por vez primera en México. Con un cambio de régimen o con un cambio de reglas, sin saber bien lo que esto signifique -para México- pero con patrones que se salen de los enunciados de la doctrina Monroe.

Los “todólogos” refutan este tipo de cambios, como la de países mencionados con anterioridad, les provoca nausea y escozor.

Simulando a Toqueville, el sistema político nortemericano nos sume en una simulación, en donde cualquier viso de diferencia, intervienen, deponen y cambian por gobiernos a su conveniencia.


19 Noviembre 2019 04:01:00
¿Gobernabilidad en México?
El concepto gobernabilidad es un término que se ha vuelto popular en el ámbito político; a final de cuentas se puede traducir en la facilidad que se presenta para que un Estado pueda ser dirigido en términos estables, es decir, es lo que le permite a una administración concretar sus planes y políticas de gobierno porque existe por un lado, aceptación y reconocimiento por parte de la sociedad de su autoridad, y por otra parte, es llevar a buen puerto los planes de gobierno de una administración.

Si una sociedad ve que las instituciones son eficientes, transparentes, legítimas y existe un compromiso con el bien común, entonces la sociedad aceptará en su mayoría la forma de gobernar. Ahora bien, existe gobernabilidad porque están presentes una serie de factores que dan espacio para que la acción de gobernar sea efectiva.

¿Podemos decir que existe gobernabilidad en México?. Creo que muchos factores la están mermando. El país aún sigue rezagado: si bien el combate a la corrupción es una de las banderas del nuevo gobierno, el nivel de corrupción a todos los niveles sigue persistiendo; aunado a la pobreza multifactorial que no deja de lacerar. Por otro lado, si no hay seguridad –una prioridad del Estado- las expectativas para el futuro todavía se vuelven más nebulosas. Todo ello, ha mermado el optimismo de los mexicanos.

Los mexicanos esperamos una democracia igualitaria en términos económicos, políticos, sociales y culturales, sin embargo con todos estos factores que no son nuevos, hacen de nuestro país una sociedad cada vez más lastimada y hasta violenta, en donde las instituciones federales y estatales han quedado rebasadas.

¿Qué tenemos como opción? Respetar al Estado, como uno plural, democrático y de derecho dentro de un concepto de nación que tome en cuenta la gran diversidad cultural del país y sobre todo, las desigualdades regionales. A todo esto, es indispensable combatir a fondo la pobreza, mejorar la distribución del ingreso, crear empleos e integrar una activa política social. El Estado debe de ocuparse de la vida de las personas, la salud, la educación, la seguridad y el medio ambiente.

Por otro lado, ya está comprobado que, dentro de gobiernos de corte neoliberal, realmente no hay motivos para imaginar cambios en las orientaciones que impone el modelo, hablando especialmente en lo que ya ha sucedido: privatizaciones, creencia de las reglas del mercado, renuncia de un Estado benefactor y el manejo de la pobreza como la mayor rentabilidad política.

El Estado mexicano, aún no ha encontrado los caminos correctos para un proyecto de nación incluyente y participativo. La ausencia de respuestas claras a las preguntas del mexicano justifica nuestra indignación.
12 Noviembre 2019 04:05:00
Capital Humano
Son las 16:36 horas del viernes, Sofía va terminando su jornada laboral, checa su salida y se dirige al gimnasio dentro de la misma planta; pesas, yoga, zumba, cuerda, box, caminadora, elíptica y mucho más le espera. Javier, su entrenador personal pagado por la planta, estará acompañando su proceso. El sábado, día de descanso, se va a estudiar materias de su carrera de ingeniería por la mañana, su planta la está apoyando con el 60% de beca para que crezca profesionalmente dentro de la misma estructura; saliendo de sus estudios, pasa por sus tres hijos y los lleva a los talleres de piano, guitarra, pintura, dibujo y ballet, otra prestación más de su empresa; tienen beca del 100 por ciento.

¿Lo imaginas?

En la cumbre sobre Capital Humano del 13 de octubre de 2017, el expresidente del Banco Munidial (BM) Jim Yong Kim, inauguró dicha cumbre promoviendo las inversiones en Capital Humano y situando el tema como una prioridad crucial para el desarrollo económico en el mundo: ¨Hoy existen nuevos datos que indican que el Capital Humano es una vía clara para poner fin a la pobreza extrema y aumentar la riqueza y el crecimiento económico de los países¨.

Pero ¿hacia dónde se dirige la Inversión en Capital Humano?

Lejos de priorizar la inversión en infraestructura y concentrar los esfuerzos de la economía global en ello, el expresidente del BM, ha señalado la relevancia urgente de voltear y ver a las personas; invertir en ellas y su desarrollo, no sólo económico, sino intelectual, espiritual y físico. Esto sin duda, impactará positivamente en el desarrollo de los países.

El pasado 23 de octubre, del año en curso, entró en vigor la norma oficial mexicana (NOM)-035-STPS-2018, mejor conocida como la “ley anti estrés”, la cual establece, a grosso modo, las medidas para identificar y prevenir los factores de riesgo psicosociales. Es un claro ejemplo de que México debe irse adaptando rápidamente a las reglas de juego internacionales en pro de la gente.

Hoy Coahuila es una entidad intrínsecamente ligada al desarrollo industrial y es gracias a los gobiernos estatales de los últimos tiempos que esta inversión ha encontrado seguridad, pero sobre todo una tierra fértil para detonar negocios y riqueza. A la fecha, nuestro gobernador Miguel Ángel Riquelme Solís es un líder sólido y firme que sigue posicionando la plusvalía de Coahuila por todo el mundo.

De igual manera, se ha logrado ir a la vanguardia en torno a estas políticas internacionales. Hoy Coahuila camina con paso firme en los albores del S. XXI poniendo y contribuyendo para dejar un legado con cimientos firmes a las generaciones venideras.
05 Noviembre 2019 04:00:00
La caída del muro de Berlín y la globalización
Fue en el año 2008 cuando escribí un pequeño ensayo sobre la caída del Muro de Berlín, a manera de un recuento histórico. Lo anterior, sale a relucir, ya que fue el 9 de noviembre, pero del año de 1989, cuando derrumban el muro.

Como introducción, puedo decir que en ese periodo de la guerra fría, existía una coexistencia de dos modos distintos de producción.

La revolución rusa surge en el contexto de la primera guerra mundial, con un modelo económico y social distinto al capitalismo, en el cual no existía la propiedad privada; el Estado tenía el control de la economía y se inició la colectivización de la producción tanto agrícola como industrial.

Gracias a la Primera Guerra Mundial, y con otros antecedentes bélicos, principalmente la derrota de España en Cuba a principios del siglo XX, los Estados Unidos saltan a la palestra internacional como una potencia militar y, aunque aún no consolidado, con un sostenido crecimiento económico.

Puedo mencionar algunos resultados positivos de la Revolución Rusa que hicieron que se pusiera atención a lo que sucedía en ésta: el inicio y consolidación de la industrialización dirigida por el Estado en los planes quinquenales, el incremento en el nivel de educación; los adelantos científicos en función del bienestar social y no del mercado; una política laica humanista que privilegió el fomento de la cultura, los avances científicos, la discusión filosófica y la organización comunitaria y, por mencionar otro importante, la espectacular autonomía militar respecto a las potencias occidentales.

Por otra parte, en el contexto capitalista, al término de la guerra, surge la crisis económica de 1929, con desequilibrios económicos agudos propios de los ciclos que sufre periódicamente el sistema capitalista; es así que surge la figura de John Maynard Keynes, quien señala que, ante la incapacidad de que el mercado por sí solo provoque un equilibrio sostenido, debe ser el Estado como agente externo el que ofrezca las condiciones para una permanencia del capitalismo.

De hecho se puede pensar que el New Deal americano surge de una propuesta de conducción estatal en un sistema de mercado, para garantizar una continuidad precisamente frente a los avances socialistas en niveles de bienestar, ciencia, tecnología y armamentismo.

Mientras que en el socialismo la ciencia y la tecnología se aplicaban al proceso de producción para socializar su resultado, en el capitalismo los avances técnicos se utilizaron para modernizar los procesos de producción, con el fin de obtener una mayor productividad y competitividad, para con ello lograr una mayor ganancia en propiedad privada, esto es la acumulación de capital.

Poco más de setenta años convivieron los dos sistemas en un esquema bipolar surgido del reacomodo mundial posterior a la segunda guerra mundial, en la que tanto los Estados Unidos como la URSS se establecieron como las dos superpotencias en todos los ámbitos, sobre todo en el militar.

Si en el socialismo la ciencia se utilizaba para incrementar el bienestar de la sociedad en su conjunto, por otro lado en el capitalismo, la ciencia se aplicó para una mayor productividad cuyos aspectos operativos más significativos son: un incremento en la calidad de las mercancías, una reducción en el tiempo del proceso de producción, el incremento en el volumen producido de acuerdo al mercado, ni más ni menos; y la reducción de costos fundamentalmente en la mano de obra (lo que genera un desempleo permanente mayor o menor según sea el tiempo de los ciclos).

Creo que la caída del muro de Berlín fue un parteaguas en el contexto histórico internacional moderno. Por tal motivo, amable lector, me voy a permitir realizar una serie de publicaciones en base a ese pequeño ensayo, que en su momento realicé por amor a la historia.
29 Octubre 2019 04:05:00
¿Legalización de la mariguana?
“La polémica no puede reducirse a la guerra contra la mariguana o la permisividad. Hay que tomar el toro por los cuernos: cómo puede implementarse la legalización para poner fin a una guerra inútil, perniciosa y egoísta que los países consumidores, infligen a los productores”
Gabriel García Márquez

Fue mucho el tiempo en el que la mariguana ha sido demonizada, marcada como algo muy por encima de lo dañino.

A las pruebas me remito, creo que su prohibición ha provocado más daño de lo que su uso podría llegar a causar. Por citar, en Estados Unidos, principal país promotor de la guerra contra las drogas, tiene a 11 estados que han firmado leyes permitiendo su consumo recreativo.

Para nuestro país, después de una decisión de la Suprema Corte de Justicia, exige a los legisladores su pronta regulación, en donde su prohibición, ha persistido desde 1920.

Los defensores de la legalización, han argumentado que el daño por su consumo se esfuma en comparación con otras sustancias como el alcohol. Por otro lado, sus aplicaciones médicas parecen ser prometedoras, en particular para tratar a pacientes con cáncer o con epilepsia.

Un argumento de los defensores en nuestro país, relaciona a que a los agricultores y a participantes de bajo rango, se les daría un camino hacía la legalidad, y esto podría ayudar a disminuir el poder del crimen organizado en las zonas de producción y adicionalmente, se reducirían algunos de los ingresos de la llamada narco economía.

Existen muchos riesgos también, que se pueden afrontar con una legislación inteligente. Considero imprudente dejar pasar esto, tanto por parte de los legisladores, como por falta de compromiso del Gobierno federal.

El debate sobre la legalización o no, de la mariguana, puede servir como catalizador para una nueva política integral en donde en los estados más violentos del país, se puedan limpiar las instituciones estatales y proteger a los civiles del crimen organizado y ofrecerles alternativas contrarias a las actividades ilícitas.

La mesa está puesta, y en ese sentido, escuchar a las personas que viven en las regiones más afectadas por los conflictos y violencia, deben ser prioridad y no el puñado de empresarios que desean desarrollarse en ese sector e inclusive también, de los consumidores.
22 Octubre 2019 03:59:00
Julio Torri, cultura para Coahuila
En el ejido Minas la Luz, del municipio de Progreso, de pronto la gente corre, se da prisa, se dirige al auditorio. Mujeres y niños se apresuran, pero no faltan los varones que van terminando el jornal y también se acercan. Hoy escucharán algo de música, algo diferente a lo que escuchan normalmente en la comodidad de sus hogares. Hoy es una obra de Schubert. Sorprendidos, reciben con aplausos a los artistas, que ataviados con vestuario de la época ayudan a configurar un transporte que dirigirá al público a principios de siglo 19. La gente escucha atenta, emocionada, los artistas han logrado cautivar al público, lo han hecho viajar, trasladarse a tiempos que no conocían. 

Así ha sucedido en los 38 municipios de Coahuila, y en la mayoría de las comunidades rurales de estos municipios. Cada uno se mantiene a la expectativa de lo que la agenda de la Secretaría de Cultura de nuestro estado les está preparando en su menú artístico. Octubre es el mes del Festival Internacional Julio Torri, con una atractiva programación que incluye 121 artistas extranjeros, 131 nacionales, 912 coahuilenses y 164 agrupaciones, por ello se consolida hoy como un referente cultural en nuestro país. 

Pero a todo esto ¿quién fue Julio Torri? Escritor, maestro y abogado mexicano, miembro además de la Academia Mexicana de la Lengua. Saltillense de nacimiento y ateneísta por convicción, fue fundador y jefe del departamento de bibliotecas de la Secretaría de Educación Pública. Al señalar algunas de sus obras podemos situar Ensayos y Poemas (1917), De Fusilamientos (1940) y Prosas Dispersas (1964), títulos que aparecieron reunidos en el volumen Tres Libros. Fue un notable traductor y profesor de literatura, a lo cual sumó un ejercicio no menos notable de antólogo, historiador y divulgador de las letras mexicanas y españolas, en manuales de gran pulcritud y corrección que aún hoy se consultan.

Al gran Julio Torri se le puede reconocer y celebrar porque puso al alcance de las masas obras de grandes maestros, siempre buscando llevar el conocimiento a cada rincón de aquel México. Qué mejor nombre pudo haber escogido este magno evento coahuilense: Julio Torri.

El maestro mejor homenaje no puede recibir desde su tierra, desde los esfuerzos de nuestra gente, de nuestra secretaria de Cultura, la licenciada Sofia García Camil, y su extraordinario equipo, y por supuesto desde la investidura de nuestro gobernador, Miguel Ángel Riquelme Solís.
15 Octubre 2019 04:06:00
Eduardo Galeano, la voz abierta de Latinoamérica
“Tenemos el derecho a soñar”, enunció aquel hombre que tanto legado dejó y tantas cosas nos enseño sobre los pueblos de América Latina. Eduardo Galeano, quien fue periodista y novelista, documentalista e historiador con alma de poeta.

El uruguayo que convirtió a libros como Las Venas Abiertas de América Latina (1971) en un referente de la defensa de todo un continente, “La verdad, es como la hoja de una espada sin empuñadura, corta por todos lados a quien quiera sostenerla, y más a quien quiera forcejear con ella”, escribía Galeano en una parte de su obra, Las Venas Abiertas. En quizá, su libro más solemne, Eduardo Galeano aborda la situación de su continente natal, criticando tanto la incapacidad propia y sobre todo, la opresión ejercida por los poderosos y la triste situación de millones de inocentes víctimas.

Un libro que comenzó siendo sobre historia de la economía y que terminó acuñando párrafos de misticismo moral, rabioso y duro. En temas como la división internacional del trabajo relata que unos pocos se especializan en ganar y unos muchos en perder.

La historia de América es una historia del pillaje, cierra en una de sus partes en donde lo que resalta es el “saqueo imperial”. Autodidacta virtuoso, el interés de Galeano por la historia económica y su creencia firme por la ideología de izquierda lo llevaron a escribir en tiempo de guerrillas y torturas, a expresar el sentimiento que lo consumía al ver la opresión y las desigualdades aún
persistentes.

Además de ser conocido por su pasión por la historia y la política, Galeano escribió con frecuencia sobre futbol, otro de sus grandes afectos. El libro de cuentos Futbol a Sol y a Sombra, es sin duda, una referencia indiscutible en esta suerte de subgénero literario. “El futbol es el opio del pueblo”, escribía en sus últimos textos por las redes sociales.

Hay mucho que decir de este personaje que fue imprescindible para la historia moderna de la humanidad; agradecemos su animadversión por el capitalismo más liberal, sus reservas a las nuevas tecnologías, su preocupación por la madre naturaleza pero sobre todo su férrea defensa por el que menos tiene; una frase que engloba su lucha por la desigualdad; “Nuestro enemigo no es el imperialismo, ni la burguesía, ni la burocracia”, “nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro...”

El regreso a su natal Uruguay se produjo en 1985, cuando se restauró la democracia, fue en ese mismo año cuando fundó el semanario Brecha, publicación que en 2010 creó el Premio Memoria del Fuego, siendo el primero en recibirlo el cantante y compositor español Joan Manuel Serrat.

Para América, la firma de Galeano contra el decreto por el que Obama calificó al país de Venezuela como una amenaza; para México, solidaridad a las familias de los 43 estudiantes desaparecidos en la tragedia de Ayotzinapa, siempre del lado de los pobres, de los indignados; su activismo social y compromiso con los desprotegidos nos deja esa estela de solidaridad y fe humana en el momento que más los necesitamos.
08 Octubre 2019 04:00:00
La democracia como medio y como fin
Podemos hablar de Hegel el filósofo, si queremos tratar de entender a la democracia. Con sus tres posiciones dialécticas, se ha influido y se continua influyendo en las vicisitudes político-sociales del mundo.

Para Hegel, el Estado es el organismo que es la propia sustancia consciente. El Estado no es algo artificial, es la persona políticamente organizada de la nación; en consecuencia, la Constitución política de un país es un producto orgánico del espíritu de la nación y de su peculiar historia.

La razón de Estado -como en México le dio peculiar importancia don Jesús Reyes Heroles- dio el renacimiento lógico a muchas naciones de un Estado con una misión cultural, más allá de Kant, que solo veía al Estado como una organización jurídica.

Hablemos antes de la República. Si bien es cierto, la República descansa en la confusión de la sociedad civil y el Estado. Históricamente podemos apreciar en lo que se convirtieron los romanos y los griegos, que decayeron en tiranía y cesarismo por vicios inherentes a la forma republicana.

Considero que el que mejor transmitió en ciencia y práctica la filosofía hegeliana fue Marx. Para Marx, el Estado es solo la superestructura ideológica de los que dominan en una sociedad burguesa. Por otro lado, no es que Marx niegue la cultura misma, lo que él en esencia niega es que la estructura de la vida social sea fundamentalmente de índole cultural y no económica.

Terminando con Hegel, no podemos decir que él haya tenido una filosofía oficial, ya que sus trabajos se muestran tan fértiles porque habló en posiciones tan antagónicas dentro del pensamiento social y político.

Lejos de considerar lo opinado como una teoría política, creo que los conceptos de Libertad, Autoridad y Ley, transitan mejor en la democracia.

Dentro de la vida civil hay que considerar dos importantes temas: libertad y leyes. Una vida civil sin libertad es imposible concebirse, tampoco se concibe la vida sin ley. Adaptándose a las aspiraciones de autonomía del ser humano, diría el celebre Antonio Caso, siendo un poco libertad y un poco ley en donde medie con prestancia y ecuanimidad la autoridad.

La democracia con sus instituciones políticas y jurídicas no deben tener otro fin diverso que el de alcanzar la felicidad de la gente, precisamente con la consecución de los valores de la cultura (verdad, belleza, justicia, bondad…).

Muchos al día de hoy construyen a la democracia dentro de sofismas. La libertad y su forma política dentro de la democracia son medios y no fines últimos. Lo que se desea es una democracia para el bien y para la verdad, para la libertad y la justicia, pero de nada sirve todo lo anterior si se construye dentro de una democracia como fin último.
01 Octubre 2019 04:00:00
Lucio Cabañas: El alumno de Ayotzinapa
Lucio Cabañas Barrientos de una general zapatista e hijo de un campesino asesinado por un cacique. En la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa le apodaban “El Chivo”.

Desde estudiante sobresalieron sus dotes de liderazgo; como alumno, prontamente se convirtió en representante de escuela y de ahí a líder estudiantil a nivel nacional.

El entorno de Lucio fue la pobreza, la esperanza su alimento de cada día. Su actividad rebasaba con creces la figura típica del maestro. Fue el arquetipo de profesor que ser inculcó en la época del general Lázaro Cárdenas.
Las circunstancias y su sensibilidad lo orillaron a la fuerza a convertirse en un guerrillero. Conocido como Lucio, El Gallo, Miguel, El Chivo, El Profe, El Maistro fue un defensor del pueblo, en específico, de la gente pobre.

Al Estado de Guerrero siempre se le ha caracterizado por ser una entidad con altos índices de violencia en todas sus esferas; particularmente la violencia estructural entre la oligarquía y el proletariado, además, que el comportamiento sanguinario de los grupos delictivos lacera estructuralmente el tejido social.

Pudiéramos decir que estos antecedentes fueron fundamentos para iniciar su guerrilla; atípica en todas sus formas. “Cabañismo” o “Pobrismo” se le llamo a su movimiento. Su guerrilla no siguó los marcos del marxismo-leninismo, ni del guevarismo; aunque se dice, según lo comentado por historiadores, que sus brigadas, recibieron técnicas guerrilleras aprendidas en Corea del Norte.

En su ideario, y enfrentando el dogmatismo ultraizquierdista, no pensaba en un modelo útopico de sociedad, quería resolver cuestiones prácticas y urgentes y no especular sobre un mundo mejor que no había llegado aún.

En Mayo de 1969 funda el Partido de los Pobres (PDLP).

Las represiones por parte del Gobierno no mataron la esperanza, al contrario, incentivaron a nuevas generaciones inconformes. El nombre de Lucio Cabañas representa hoy en día, la esperanza de una sociedad justa.

Con una vida llena de claroscuros. El robo, el secuestro, la privación de la libertad y el asesinato los hizo suyos. Sin embargo, juzgar nos obligaría a tomar atribuciones que no nos corresponden.

A propósito de los desaparecidos de Ayotzinapa y la postura del nuevo gobierno, vale la pena recordar la vida de este líder sin hacerlo de una manera prejuiciosa. Le sobreviven sus palabras, acciones y cualquier opinión en cualquier sentido debe ser tomada a título personal y no como la voz de un colectivo.



24 Septiembre 2019 04:00:00
Apuntes sobre la democracia
Lo que actualmente vemos en nuestro país, geopolíticmente hablando, definitivamente representa un nuevo mapa político que vale la pena analizar para lo que considero de principio, resaltar como apuntes básicos sobre democracia.

Al día de hoy, democracia no es lo que literalmente dice. Más bien son una especie de poliarquías.

La palabra democracia siempre ha indicado una entidad política, una forma de Estado y de Gobierno; y esa sigue siendo la acepción primaria.

La democracia es un modo de vivir y convivir, por lo tanto una condición general de la sociedad. La democracia es prioritariamente un concepto político, es una igualdad de estima que se manifiesta en el valor igual en que las personas se reconocen mutuamente; la Democracia exige a los miembros de una sociedad verse y tratarse como iguales.

Frente a este concepto versan lo que se puede subdividir como democracia política, social y económica.

La Democracia política gira en torno a la igualdad jurídico-política y la democracia social es sobre todo, la igualdad de estatus, en esa secuencia democrática democracia económica significaría una igualdad también, una aproximación de los extremos de riqueza y pobreza, y por lo tanto redistribuciones que persiguen un bienestar generalizado.

Con lo anterior, la democracia es el poder del pueblo y que inclusive, nuestra Carta Magna lo describe al decir que el poder emana y radica esencial y originariamente en el pueblo.

Actualmente, y con cierta pesadumbre, el término democracia se ha reducido a un concepto electorero, pero elegir es una cosa, decidir otra. Por ello, el pueblo que decide en principio de mayoritario absoluto es, la mayoría de las veces, un cuerpo que representa al pueblo y legitimado por la mayoría que lo elige. Esto tiene un riesgo: el permiso de la mayoría, si así lo desea, de reducir a la minoría (o minorías) a la impotencia.

Sin terminar ahondando mucho, puedo decir que la cuestión aquí, es la de fundar realmente la democracia y en este caso, un fundamento de legitimidad no le da la calidad de verdad, le da la calidad de un derecho.

El pueblo no siempre tiene la razón en el sentido de que nunca se equivoca, sino en el sentido de que tiene el derecho a equivocarse, y que el derecho a equivocarse, compete a quien se equivoca por sí solo sin perjuicio de los demás.
10 Septiembre 2019 03:50:00
Feminicidios, una epidemia en aumento
“Los únicos interesados en cambiar el mundo son los pesimistas, porque los optimistas están encantados con lo que hay”.
José Saramago

Desde hace más de una década que el atentado hacia las mujeres en el mundo se ha hecho más latente; no solo la bajeza de atentar contra su persona de manera física, moral, psicológica e intelectualmente sino terminar de una manera ruin con sus vidas. La Bagdad del Río Bravo fue el nombre acuñado para Ciudad Juárez, ciudad que se hizo famosa por sus muertas. Fue en 1993 cuando comenzó la oleada de muertes de mujeres que incluso en ese año fue necesario acuñar una palabra: Feminicidio.

De acuerdo a un reportaje realizado por el periódico El País, el término feminicidio denuncia la violencia machista, donde el odio a la condición de mujer es el principal motivo que impulsa al perpetrador a ser violento. Un feminicidio no es un simple homicidio, sino el ataque deliberado por la condición de género.

Resulta indignante que hasta en los círculos de la intelectualidad mexicana haya complicidad para encubrir sentimientos de odio y acciones contra la mujer que la gran mayoría de las veces suelen terminar en asesinato. Es obligatorio mencionar que detrás de un feminicidio, se encuentra una cultura de discriminación, de misoginia; en general esto es una culpa compartida que va desde la cultura de las sociedades hasta actitudes que se generan desde las familias.

Está demostrado que el asesino de mujeres piensa que el cuerpo de las mujeres les pertenece, que las mujeres en sí mismas les pertenecen, por eso cuando se cometen este tipo de actos, les quitan todo símbolo de
humanidad.

Cito al Manifiesto comunista, en donde Marx y Engels argumentaron cómo la clase dominante oprime a las mujeres, relegándolas a ciudadanas de segunda clase en la sociedad y dentro de la familia. También en el libro El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado se analizaba el surgimiento de la opresión de las mujeres como el producto de la aparición de la sociedad de clases y de la familia nuclear. En su momento, este tipo de obras sirvieron como contribución a la comprensión de la opresión de las mujeres.

Hoy en día, la pobreza, la privación y el temor de represalias hacen que sea difícil para las mujeres resistirse o quejarse. Como humanos repudiemos las relaciones de poder que solo sirven de pivote permanente de la agresión hacia la mujer.



27 Agosto 2019 03:54:00
Economía social y solidaria
El concepto de economía social y solidaria, surge a mediados del siglo pasado como una solución contra la desigualdad que el sistema genera y propone unas prácticas alternativas al sistema económico actual mediante la aplicación de valores universales, como la equidad, la justicia, la fraternidad económica, la solidaridad social, el compromiso con el entorno y la democracia directa.

La Economía Social, pone en el centro de la economía, el bienestar de las personas, situando los recursos, la riqueza, la producción y el consumo como meros medios para alcanzar tal fin.

Si bien han existido prácticas de economía social a lo largo de toda la historia de la humanidad, las raíces y los orígenes del concepto de economía social tal y como lo conocemos en la actualidad se encuentran en las grandes corrientes ideológicas del siglo 19, tanto en la tradición social-cristiana como en la socialista de organización y autogestión de la clase obrera, en las que se designaban las nuevas formas de organización creadas por los trabajadores tales como cooperativas, asociaciones obreras y mutualidades de seguros, de ahorro y de crédito.

A pesar de que, en muchas ocasiones, se usen indistintamente ambos conceptos, economía social o economía solidaria, no representan lo mismo. También se usan otras denominaciones, como economía popular o comunitaria, en países como Ecuador y Brasil, de larga trayectoria en estas prácticas económicas.

Como una alternativa real, podemos considerar a la economía social y solidaria como un concepto integrador que une perspectivas de diferentes corrientes de la economía alternativa; en resumen, se pretende poner a las personas y sus condiciones de vida en el centro del análisis y vincular los trabajos con la producción socialmente necesaria, con la satisfacción de las necesidades básicas, apostando por “otra economía más justa”.

Por otra parte, la base ideológica de la economía social y solidaria, incorpora rasgos esenciales compartidos, como unos sistemas de decisión y organización democráticos, voluntad de transparencia y equidad, empoderamiento de las personas, orientación ética de la actividad, primacía de la cooperación frente a la competencia, preocupación preferente por las personas y colectivos más necesitados, respeto medio-ambiental, focalización en la generación de empleo, atención destacada al entorno local y vocación de trabajo al servicio del bien común.

En conclusión, con estas alternativas de la economía, podemos observar que cada vez existen más opciones para vivir (consumir, intercambiar, relacionarse, participar…) con criterios éticos y alternativos a lo prestablecido.

Sería recomendable, por tanto, potenciar la difusión de las ventajas que proporcionaría el fomento de la Economía Social y Solidaria. Construir y multiplicar prácticas de la Economía Solidaria en la actividad económica nos llevaría hacia un sistema económico más solidario, equitativo y sostenible.
20 Agosto 2019 03:52:00
Por un rumbo nuevo
En las democracias modernas no solo es necesario el triunfo legal para que el candidato ganador tenga una real legitimidad frente a la sociedad. En la actualidad, son necesarias la aceptación frente a la sociedad y la respuesta a un bien común temporal para que el representante de la nación sea un verdadero líder y no un paladín. Siempre será una tarea ardua la de gobernar, pues los hombres siempre tienden por naturaleza al bien particular. La verdadera vocación de gobernar se da cuando un “líder” contribuye y orienta al bien común.

Dentro de la filosofía política, el concepto de líder (llevado a infinidad de sinónimos y adjetivos: carismático, revolucionario, innovador, transformador, transaccional, colectivo, consensual, gerencial…) aparece íntimamente relacionado con la correcta dirección dentro del cumplimiento de la ley. Es en ese sentido que la dominación y el liderazgo son relativos. Hay gobernantes, que poseen la legitimidad en un sentido legal pero son incapaces de ejercer su poder y recibir obediencia. La visión política natural, no fabricada, la inteligencia, la sensibilidad y la formación son algunos de los elementos que un titular del Poder Ejecutivo debe tener.

Hoy para el Partido Revolucionario Institucional, hay muchas deudas que sanar y la política mexicana se encuentra desdibujada de la realidad. Del papel a la práctica hay una realidad distinta. La falta de credibilidad y de legitimidad en los políticos y en las instituciones hacen el umbral del mexicano cada vez más incrédulo e incierto. Para lograr recomponer el tejido social e institucional, es necesario por ejemplo, reducir drásticamente la violencia de manera coordinada, es fundamental combatir frontalmente la pobreza y romper con la brecha de desigualdad social que aún nos aqueja, es primordial atender el problema educativo buscando siempre la formación de personas libres, solidarias y responsables de su propio entorno.

Con su nueva dirigencia nacional, el PRI, asume nuevos compromisos como oposición desde el primer día; no es indispensable anunciarlos con fanfarrias, para muchos mexicanos este tipo de espectáculos suele ser una tomadura de pelo. Hoy hace falta más que eso para recomponer la institucionalidad del Gobierno y la estructura de la sociedad. México ha avanzado en su nivel de complejidad y muchas veces los objetivos que se anuncian son insostenibles y están condenados a defraudar y a no cumplir con las expectativas. Hoy, la sociedad mexicana tiene un divorcio con la política. El saldo con la sociedad que dejan los años, son altísimos y grande es también la tarea del nuevo presidente del PRI Nacional.
13 Agosto 2019 03:57:00
Regeneración
Fue el año de 1900, del 7 de agosto, cuando aparece por primera vez el periódico Regeneración, impulsado principalmente por los hermanos Flóres Magón. No caminaban solos, iban acompañados de una serie de colegas afines a sus ideas revolucionarias y de protesta, en defensa de los explotados y los oprimidos. Muchos pueden coincidir que durante el Porfiriato se modernizó el país, lo cual en gran medida es cierto. Pero lo que es verdad es que esa empresa llena de emprendedores dejó más desprotegidos a los explotados, suele ser una consecuencia natural vista desde el punto de la economía en un sistema capitalista, principalmente.

Hoy resulta importante resaltar la importancia de la prensa, de la prensa revolucionaria, en cuanto a la organización y acrecentamiento de la conciencia de la gran mayoría de los mexicanos sin educación. Junto a otras publicaciones hermanas, Regeneración cumplió un papel muy destacado como precursor del movimiento revolucionario, como agitador, aglutinador, y organizador de hechos que sirvieron de preludio al movimiento armado, como las huelgas de Cananea, Puebla y Veracruz.

Regeneración realmente nace de manera intermitente entre los años 1900 y 1918, momento en el cual publicaron diversos periódicos con la misma línea editorial de oposición, como el Hijo del Ahuizote, El Padre del Ahuizote, El Demófilo. El periódico salió signado por Ricardo y Jesús Flóres Magón, y Antonio Horcasitas.

Un desolador 21 de noviembre de 1922 se encontró el cuerpo sin vida de Ricardo Flores Magón en una celda en Leavenworth, Kansas, en Estados Unidos. Las causas de su deceso incluso hoy no quedan claras. Con la trágica muerte del más destacado de los hermanos Flores Magón se cerraba uno de los episodios más importantes de la historia ideológica y política del México contemporáneo.
30 Julio 2019 04:00:00
México en disputa
Fue a mediados de los años 70 cuando la economía global se dividía en dos bloques: el socialismo “democrático” herencia del experimento soviético y el neoliberalismo recién apostado en las economías nacionales y que daba libre albedrío a los mercados.

El capital venció y fue así que Margaret Thatcher y Ronald Reagan festejaban el triunfo de la nueva derecha en los años 80. El modelo de sociedad de la socialdemocracia había perdido espacios debido a los conflictos de inflación económica y la subida del precio del petróleo. El modelo económico Keynesiano sucumbía así ante el “fundamentalismo del mercado”.

En México, con Miguel de la Madrid entrábamos a esta nueva etapa de salvajismo y especulación de mercado que llegaba con un nuevo proyecto frente al capitalismo de estado de los anteriores gobiernos.

El poder adquisitivo de la clase trabajadora fue en detrimento con el paso de los años, la familia mexicana perdía y las grandes transnacionales y solo un pequeño puñado de personajes concentraban la riqueza.

Por otro lado, el abismo salarial y social se acrecentó más en los últimos años con los gobiernos neoliberales de extracción panista.

Resulta paradójico que en un país como México se haya apoyado a las políticas neoliberales. A pesar de haberse demostrado el fracaso del neoliberalismo, sus tentáculos siguen penetrando en los partidos políticos de todas las ideologías en nuestro país.

Desde la crisis del 2007 surgen nuevas oportunidades para la socialdemocracia que pudieran tener cabida en los mexicanos si promovemos una conciencia civil y una propuesta a la no desinformación en cada uno de nosotros. Es obligación de todos los ciudadanos tomar posiciones, no podemos ser extraños a lo que sucede en nuestro país.

El fundamentalismo de mercado ha sido reprobado de manera científica y objetiva con sus aspectos negativos que económica y socialmente se han arrastrado durante los últimos 20 años.

Detrás de la ilusión, estaba un modelo socialmente desigual que solo encontraba el crecimiento y la concentración en una minoría, mientras se estancaban o disminuían los ingresos en una mayoría.

Hoy pudiese ser posible que los años de zenit del Socialismo contengan algunos elementos necesarios para plantearse un nuevo modelo de crecimiento y desarrollo económico de los países, especialmente para México. Treinta años de ciclo conservador han hecho mucho daño a la sociedad actual.

Un matiz del Socialismo llamado Socialdemocracia -aunque solo sea reformista- puede ser una alternativa actual y viable, con una propuesta de creación de una sociedad cohesionada, de crecimiento compartido y de una apuesta por un futuro sostenible para México.
16 Julio 2019 04:04:00
Austeridad y buen oficio público
¿Cómo concebía la austeridad republicana Benito Juárez? Benito Juárez escribió una misiva a todos los políticos, integrantes de su gabinete, intelectuales y personajes relevantes de la vida social, cultural y política en aquella época, en donde daba fe y recomendaba el respeto por los principios morales de la fraternidad mutua orientada hacia el bien común.

La austeridad republicana lo caracterizoócomo un estadista de gigantesca dimensión, de hecho, Juárez es un símbolo de las luchas libertarias en el continente americano. Cito una anécdota del ejemplo de servidor público y de hombre de Estado que caracterizó al prócer de México:

Juan N. Álvarez emitió por aquella época una convocatoria a los mexicanos patriotas para luchar contra el dictador Antonio López de Santa Anna. Benito Juárez, se presenta a ofrecer sus servicios a favor de la República; al ser atendido se le pregunta si sabe leer y escribir, a lo que responde que sí, entonces se le otorga la encomienda del servicio del correo: recibiría y escribiría cartas necesarias. –Acepto tal encomienda-, dijo Juárez. Cuando el general Álvarez se entera de que ha llegado una carta de un tal licenciado Benito Juárez para sumarse a la lucha; -algo raro en ese momento cuando predominaba el analfabetismo- se le mandó hablar. Álvarez le pregunta ¿conoce usted a un tal licenciado Benito Juárez? Sí, soy yo. ¿el exgobernador de Oaxaca? Sí. ¿Porque no nos dijo antes? “Porque considero que el hecho de haber sido gobernador de mi estado, no me da ningún privilegio sobre mis demás compatriotas”.

Como ciudadanos, como mexicanos, como coahuilenses, como saltillenses debemos retomar esa austeridad, sobre todo para generar confianza en la sociedad; con mas prestancia sobre todo los que trabajamos dentro del servicio público. Es prudente hacer vigente el principio político consistente en que los funcionarios y políticos debemos vivir en la justa medianía; es por ello que resalto el histórico ejemplo del gobierno republicano de Juárez.

El servicio público es una distinción en sí mismo. Los excesos alejan y confrontan a los trabajadores del Estado con los del pueblo al que debieran servir. Gracias a la confianza que han depositado para ejercer el servicio público que me apasiona.
10 Julio 2019 04:01:00
El Derecho de la Mujer al voto
La lucha femenina se la debemos a la revista Violetas del Anáhuac, que estuvo circulando durante los años 1884 y 1887, la cual reclamó por primera vez el sufragio femenino en México. Hacia 1910, diversas asociaciones se unen a Francisco I. Madero, entre ellas el club femenil Las Hijas de Cuauhtémoc quienes demandan a nuestro país la participación política de las mujeres mexicanas. En 1923, la Sección Mexicana de la Liga Panamericana de Mujeres convocó al Primer Congreso Nacional Feminista, que se reunió en la Ciudad de México, con la asistencia de 100 delegadas.

Sus principales demandas en lo político fueron la igualdad civil para que la mujer pudiera ser elegible en los cargos administrativos y el decreto de la igualdad política y la representación parlamentaria por parte de agrupaciones sociales. Hacia 1935 las mujeres participaron en votaciones internas del Partido Nacional Revolucionario (PNR) y fueron esas mismas mujeres las que conformaron el Frente Único Pro Derechos de la Mujer (FUPDN), junto con militantes o cercanas al Partido Comunista.

El 24 de diciembre de 1946, la Cámara de Diputados aprobó la iniciativa enviada por el presidente Miguel Alemán, en la que se adicionó el Artículo 115 Constitucional. Ahí, se establecía que en las elecciones municipales participarían las mujeres en igualdad de condiciones que los varones, con el derecho a votar y ser elegidas. Fue en 1952 cuando más de 20 mil mujeres congregadas en el Parque 18 de Marzo de la Ciudad de México demandaban al candidato presidencial Adolfo Ruiz Cortines plasmar en la Constitución el derecho de las mexicanas a votar y ser electas. Ese derecho para las mujeres no fue un obsequio ni una concesión; fue el resultado de acontecimientos universales y nacionales.

Invito a que no solo recordemos fechas que han sido emblemáticas para los derechos de las mujeres, sino que todos los días seamos solidarios y promovamos una igualdad y la búsqueda constante para evitar actitudes retrógradas fuera de una realidad que nos exige que las mujeres tienen todas las facultades para cuestionar, participar, representar y dirigir en cualquier lugar en el que se encuentren.

No solamente es el momento, pero resulta una oportunidad importante ya que el 3 de julio, pero de 1955 cuando las mujeres acuden por primera vez a las urnas a emitir su voto. En esa ocasión se elegía a diputados federales para la XLIII Legislatura. Pese a la importancia que tenía ese primer ejercicio de libertad de decisión, la verdadera democratización de la ciudadanía todavía no termina de gestarse, siguen faltando muchos espacios para que realmente se logre una verdadera emancipación de la mujer y que impere la razón por sobre la tradición. 
02 Julio 2019 04:04:00
El poder desde Abajo
Trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz… son las principales consignas que se reclamaban en el Consejo Indígena de Gobierno del año pasado, en el cual se ungía como vocera a María de Jesús Patricio Martínez, “Marichuy o Chuy”, como se le nombra también.

Aquella casa en donde se respiraba el olor a maíz, en donde había tortillas, pero no había qué ponerles, ahí, creció una niña que vendía semillas de calabaza en Ciudad Guzmán, Jalisco. Ahí, cuando tenía 13 años, era el lejano año de 1976; hoy esa niña, sirve de parteaguas por luchar por los pueblos indígenas, pero que, además, buscó la Presidencia de la República. ¿Puede el país ser cambiado desde abajo, por los que menos tienen y no figuran en la historia patria?

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional se levantó en armas el 1 de enero de 1994 porque el legado de los indígenas era visto como una etapa anterior de la historia, algo digno de museos de Antropología y tiendas de artesanías, no se hablaba de ellos en tiempo presente, sin embargo, actualmente, más de 10 millones de mexicanos viven en la modernidad y son indígenas.

A Marichuy no se le llamó “candidata independiente”. Se le definió como vocera del Congreso Nacional Indígena; esa mujer nacida en una familia campesina de Jalisco, destinada a no estudiar, pero que se rebeló, ha llegado a ser practicante de herbolaria y docente en la Universidad de Guadalajara. Ayer, alzo la mano a nombre de todos los pueblos indígenas, a nombre de las mujeres, a nombre de los oprimidos, a nombre de los olvidados, a nombre de los desprotegidos, a nombre de los vulnerados dijo Basta, el momento para reclamar ha llegado, el pasado es una ilusión: “el sistema capitalista y patriarcal se basa en el despojo de la tierra y la dominación de las mujeres”.

La entrada de Marichuy a la vida política de nuestro país nos convoca a pensar en los derechos de los oprimidos, pero ahora -hasta este momento- ajeno al tema indígena contemporáneo: el inalienable derecho político a ser votado en elecciones. No se trata de un compromiso con una propuesta política concreta, se trata de la protección de un derecho fundamental. Si la senda de Marichuy camina bien y visibiliza las demandas de salud, trabajo, justicia, educación, vivienda digna… por mencionar unas pocas; entonces la democracia habrá sido capaz de legitimar sus demandas y garantizar la representación.

Dicho lo anterior, la realidad fue otra y los indígenas siguen siendo oprimidos y viviendo en condiciones difíciles y desiguales.
25 Junio 2019 04:01:00
Sabiduría Ambiental
A propósito de que hace unos días celebramos el día mundial del medio ambiente, he decidido, dedicar una breve reflexión sobre la conciencia ambiental; que todos presumimos, pero que pocos llevamos a cabo. Lo dicho, más que una moda impuesta por la globalización, el cuidado a la naturaleza debe ser una forma de vida, una conciencia que mañana sea una condición innata para cada ser humano.

Creo que muchas políticas económicas y sociales, deben ir de la mano con el cuidado del medio ambiente; para mí es ser ambientalista, no ecologista. Con políticas emancipatorias, en donde nuevos paradigmas, introduzcan al cuidado del medio ambiente dentro de la vida política y social

En ese sentido lo que muchos proponen, como Manfred Max Neef, es una vertiente socioambiental como forma de teoría y gobierno, donde se pretende concientizar respecto el redescubrimiento de un mundo común apelando principalmente a un cambio cultural.

Históricamente, con la caída del Muro de Berlín, se le proporcionó al neoliberalismo la palestra para proclamar el fin de la historia y la victoria del pensamiento único. Pero con ello, entramos a una crisis ecológica planetaria en donde se desmintió al mercado como la panacea para vivir en el mejor de los mundos posibles. Ante estas circunstancias (el desafió de la problemática ambiental) el mercado es el problema, no la solución. Hoy nuestra forma de vida, es pura y simplemente insostenible; es por ello, que una cultura nueva emerge en favor de la sustentabilidad como una de las fuerzas más importantes a contrapelo del neoliberalismo. Afortunadamente, los defensores del capitalismo no se han percatado de este desafío ambiental y su gran calado cultural que esto implica. La cultura ambiental solo la han remitido a fragmentos cercanos de la vida cotidiana; es por ello que, de alguna u otra manera, todos nos consideramos en cierto sentido ecologistas.

Tanto el socialismo como el capitalismo nos han heredado una crisis ecológica de carácter planetario, cuya resolución exige remover los fundamentos de aquel crecimiento industrial perseguido como fin común. La crisis del medio ambiente no implica sólo, por tanto, la crisis de un sistema económico o de un aspecto particular del mismo. Supone una crisis de civilización. Es importante reconocer que la naturaleza es mucho más vieja, paciente y potente que el conjunto de la humanidad. Puede continuar perfectamente sin ella. Nosotros no podemos decir lo mismo. Hoy nos amenazamos con un pensamiento suicida como especie; el problema es socioambiental y no propiamente ecológico, por ello la solución recae en el tema social y ambiental a la par.
18 Junio 2019 04:02:00
Haciendo posible lo imposible
Este sábado falleció uno de los íconos de la izquierda contemporánea: Marta Harnecker. Escritora, psicóloga y periodista chilena, y de origen austriaco, nació en el año 1937 y fue de las personas que vivió en primera persona, el gobierno de Salvador Allende, y que, además, logró sobrevivir a la violencia del golpe militar de Pinochet.

Dueña de una serie de escritos, libros, discursos y conceptos; uno de sus libros fundamentales es Conceptos Elementales del Materialismo Histórico, que escribió en el año 1969 y que ha superado las 70 ediciones. Es un libro indiscutible en la formación de los militantes de los partidos de izquierda. Harnecker, al hacer estudios de posgrado en París, fue compañera de personajes como Louis Althusser.

Haciendo Posible lo Imposible, un libro sobre el papel de la izquierda en el umbral del siglo 21 es un compendió de una serie de notas, que nacen a raíz de experiencias políticas y movimientos sociales en América Latina.

La obra parte de tres premisas: recuperar el pasado, ayudar a construir algo nuevo partiendo de lo existente y no olvidar las tradiciones de lucha.

Creo que este libro, está pensado para todos aquellos que quieren transformar la realidad y lo es también, un esfuerzo de pedagogía popular, de síntesis de información para que el lector se sitúe frente a la realidad y el qué hacer y, reconociendo la actual crisis por la que atraviesa la izquierda, estimular una acción política que haga posible lo imposible.

Como colofón, el libro termina con la referencia al papel que los gobiernos locales han representado para la izquierda en Latinoamérica. Un papel esencial de acumulación de fuerzas porque en un momento de gran escepticismo en la política y en los políticos, han demostrado, en la práctica, que se puede hacer una política diferente, que se puede gobernar una sociedad con transparencia y sin corrupción, que se puede gobernar invirtiendo las prioridades y favoreciendo a los sectores más olvidados.

Harnecker, quien sufría de cáncer, pasó sus últimos años entre Cuba, donde reside su hija, y Canadá, junto a su esposo, Michael Lebowitz.

En sus escritos teóricos, prefiguraba un concepto de nueva sociedad, muy alejado del comunismo soviético y que en la práctica se gobernara de forma transparente, no corrupta y de una manera participativa.
04 Junio 2019 03:50:00
Breves apuntes sobre la democracia
A razón de los recientes procesos electorales en diversas gubernaturas, como lo fue en Baja California en donde la coalición integrada por Morena y otros tres partidos políticos (un estado en donde había gobernado el PAN) obtiene mayoría. Puebla, que tras la muerte abrupta de la Gobernadora y su esposo causada por un trágico accidente, se le otorga el triunfo ahora a Miguel Barbosa de Morena y coaliciones. El estado de Aguascalientes se lleva la mayoría de los municipios con el Partido Acción Nacional, al igual que en Tamaulipas el PAN obtiene mayores triunfos. En el estado de Durango, todo parece indicar que se encuentra dividido entre el Partido Revolucionario Institucional y Acción Nacional. Finalmente Quintana Roo, con su coalición, Morena obtiene mayores triunfos.

Definitivamente esto presenta un nuevo mapa político que vale la pena analizar, para lo que considero de principio, resaltar algunos apuntes básicos sobre democracia.

Al día de hoy, democracia no es lo que literalmente dice. Más bien son una especie de poliarquías. La palabra democracia siempre ha indicado una entidad política, una forma de Estado y de Gobierno; y esa sigue siendo la acepción primaria. La democracia es un modo de vivir y convivir, por lo tanto una condición general de la sociedad. La democracia es prioritariamente un concepto político, es una igualdad de estima que se manifiesta en el valor igual en que las personas se reconocen mutuamente; la democracia exige a los miembros de una sociedad a verse y tratarse como iguales.

Frente a este concepto versan lo que se puede subdividir como democracia política, social y económica. La democracia política gira en torno a la igualdad jurídico-política y la democracia social es sobre todo, la igualdad de estatus, en esa secuencia democrática, la económica significaría una igualdad también, una aproximación de los extremos de riqueza y pobreza, y por lo tanto redistribuciones que persiguen un bienestar generalizado.

Entendemos que la democracia es el poder del pueblo y que inclusive, nuestra Carta Magna lo describe al decir que el poder emana y radica esencial y originariamente en el pueblo. Actualmente, y con cierta pesadumbre, el término democracia se ha reducido a un concepto electorero, pero elegir es una cosa, decidir otra. Por ello, el pueblo que decide en principio de mayoritario absoluto es, la mayoría de las veces, un cuerpo que representa al pueblo y legitimado por la mayoría que lo elige. Esto tiene un riesgo: el permiso de la mayoría, si así lo desea, de reducir a la minoría (o minorías) a la impotencia.

Sin terminar ahondando mucho, puedo decir que la cuestión aquí, es la de fundar realmente la democracia y en este caso, un fundamento de legitimidad no le da la calidad de verdad, le da la calidad de un derecho. El pueblo no siempre tiene la razón en el sentido de que nunca se equivoca, sino en el sentido de que tiene el derecho a equivocarse, y que el derecho a equivocarse, compete a quien se equivoca por sí solo sin perjuicio de los demás.
21 Mayo 2019 03:56:00
Universidad que avanza
La Universidad Autónoma de Coahuila, tuvo sus orígenes en el Ateneo de Coahuila. Creada en un principio como Universidad de Coahuila, junto con esfuerzos y lucha de profesores, alumnos, se logró su autonomía en el año de 1973.

Por ese entonces, eran épocas de reivindicaciones; el papel de la mujer en la sociedad, el papel y el futuro de los jóvenes en el mundo.

Francia, Argentina, Chile y por supuesto México, se vieron involucrados en todas esas luchas reivindicativas.

Es por eso que la autonomía de la Universidad de Coahuila y sus ideas centrales que impulsaron la creación de su estatuto iban acordes a esa realidad que apremiaba libertades que antes no existían.

Pero hoy, donde nos vemos inmersos en una sociedad globalizada y demasiado competitiva, resulta necesario adecuarse a nuevas necesidades.

Inclusive, es acorde a los nuevos designios en materia educativa en donde ya se han hecho nuevos planteamientos constitucionales en materia educativa.

Por ello, era necesario hacer una reforma al estatuto universitario. Como profesor universitario de la UAdeC reconozco la labor impulsada por el rector Salvador Hernández Vélez y además la tarea demasiado acertada que él promovió, en el sentido de escuchar todas las voces: investigadores, alumnos, funcionarios universitarios, profesores, maestros de tiempo completo, funcionarios y universitarios de los demás puntos de nuestro estado.

Con ello, se da una reforma al Estatuto, en donde se deja el origen que se promovió desde la década de los 70, pero que se adecua al nuevo contexto académico, científico y laboral que resulta o se traduce en modernización, en una Universidad que avanza.

Cambiar y renovarse es parte de cualquier ciclo, y nuestra universidad pública lo está cumpliendo como cualquier proceso.

Creo que con estas reformas universitarias, nuestra Universidad Autónoma cumple con la sociedad coahuilense, que requiere una institución más dinámica y comprometida con su entorno y con el mundo laboral, en donde se requiere de nuevos profesionistas en distintos ámbitos que antes no se requerían.

Felicidades por la Universidad que me formó desde las aulas de la Facultad de Economía.
07 Mayo 2019 03:05:00
Autoridad Republicana
¿Cómo concebía la austeridad republicana Benito Juárez? Benito Juárez escribió una misiva a todos los políticos, integrantes de su Gabinete, intelectuales y personajes relevantes de la vida social, cultural y política en aquella época en donde daba fe y recomendaba el respeto por los principios morales de la fraternidad mutua orientada hacia el bien común.

La austeridad republicana lo caracterizo como un Estadista de gigantesca dimensión, de hecho, Juárez es un símbolo de las luchas libertarias en el continente americano. Citó una anécdota del ejemplo de servidor público y de hombre de Estado que caracterizo al prócer de México:

Juan N. Álvarez emitió por aquella época una convocatoria a los mexicanos patriotas para luchar contra el dictador Antonio López de Santa Ana. Juárez, se presenta a ofrecer sus servicios a favor de la República; al ser atendido se le pregunta si sabe leer y escribir, a lo que responde que sí, entonces se le otorga la encomienda del servicio del correo: recibiría y escribiría cartas necesarias. –Acepto tal encomienda-, dijo Juárez. Cuando el general Álvarez se entera de que ha llegado una carta de un tal licenciado Benito Juárez para sumarse a la lucha; -algo raro en ese momento cuando predominaba el analfabetismo- se le mandó hablar. Álvarez le pregunta ¿Conoce usted a un tal licenciado Benito Juárez? Sí, soy yo. ¿el exgobernador de Oaxaca? Sí. ¿Porqué no nos dijo antes? le hubiéramos dado un mejor trato y una encomienda de acuerdo a sus capacidades y sus estudios. “porque considero que el hecho de haber sido Gobernador de mi estado, no me da ningún privilegio sobre mis demás compatriotas”.

Considero que como ciudadanos, como mexicanos, como coahuilenses, como saltillenses debemos retomar esa austeridad, sobre todo para generar confianza en la sociedad; con mas prestancia sobre todo los que trabajamos dentro del servicio público. Es prudente hacer vigente el principio político consistente en que los funcionarios y políticos debemos vivir en la justa medianía; es por ello que resalto el histórico ejemplo del gobierno republicano de Juárez.

Nuestro país y la administración pública necesita de servidores públicos con vocación de servicio a los demás, a la gente. El servicio público es una distinción en sí mismo. Los excesos alejan y confrontan a los trabajadores del Estado con los del pueblo al que debieran servir.
30 Abril 2019 03:35:00
Minatitlán: una tragedia anunciada
Como un cuento que raya entre lo grotesco y lo arabesco, al más puro estilo de Poe, historias de terror, se vuelven a vivir en México; sin embargo, la insolidaridad en la que nos encontramos inmersos por la inercia de una inconsciencia colectiva ha endurecido nuestros corazones, al grado de la barbarie, que nos hace verlo como una tragedia, algo más de lo cotidiano.

Fue el Viernes Santo (para los creyentes) cuando un comando armado asesinó a 13 personas que se encontraban reunidas en una fiesta (en donde había también menores, según consta en algunas fuentes).

Por otra parte, de acuerdo con las últimas informaciones, la masacre tiene su origen en la disputa que mantiene el Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG) con los Zetas, ya sea por el huachicoleo o por la venta de drogas. En cualquier caso, Minatitlán hoy se refleja como el colapso en el que vivimos inmersos nosotros como mexicanos, dentro de un sistema de seguridad que ha tenido más errores que aciertos y que son extremos en los que vive la realidad mexicana.

Como los infiernos de Dante, como los jinetes del Apocalipsis o como cualquier relato extraordinario con ejemplos crueles, vemos cómo el tejido social se resquebraja; basta mencionar el antecedente con el expresidente Felipe Calderón, en donde 15 estudiantes fueron asesinados en una fiesta de Ciudad Juárez.

Hoy vivimos el trimestre más violento en cualquier época reciente. Minatitlán se encuentra en la lupa, a pesar de la inseguridad en estados como Estado de México, Jalisco, Chihuahua y Guerrero.

Para los que apostaron a un cambio, solo han visto reacciones por la crisis con poca claridad en el plan propuesto, declaraciones sobre plazos difícilmente cumplibles. Ciertamente, 6 meses puede ser muy poco para dar resultados cuando problemas como este llevan más de una década.

Considero que, si se quieren soluciones sostenibles en el largo plazo, en Veracruz y en cualquier otra entidad, se deben fortalecer las policías locales. Minatitlán se puede tomar como un ejemplo y oportunidad de mejora para salir de la vorágine. La polarización en estrategias de seguridad hoy solo le sirve a la delincuencia.
23 Abril 2019 03:39:00
Sobre la corrupción en México
La palabra corrupción tiene su origen etimológico en cum- rumpo, concretado en el verbo latino corrumpo, que significa destruir, acabar, romper, echar a perder, alterar. La palabra corrupción hace alusión a la degradación de algo o de alguien, porque con la palabra corrupción, algo se malogra, se pudre, se daña, se pierde como consecuencia de una alteración de la realidad que no concuerda con el deber ser.

La historia de México ha estado marcada por circunstancias que evidencian la existencia permanente del fenómeno de la corrupción; con un poco de lectura a la historia de nuestro país, sabemos que este fenómeno ha existido desde épocas coloniales. Vemos con decepción que con el paso de los años se aprecia con una brutal normalidad el comportamiento corrupto y corruptor. Porque es lo mismo no hacer nada a solamente señalar algo que es dañino, quizá, lo segundo es más grave.

La corrupción invade todos nuestros ámbitos: el pago a un funcionario para la agilización de una gestión, la dádiva a un policía municipal para que no nos imponga una multa, el uso de la influencia personal para obtener ventajas laborales, la utilización del erario para enriquecerse, el trato a manera de dispendio que se tiene a los servidores públicos… la corrupción se vive y se respira hasta en los más minúsculos acontecimientos. La corrupción existe en todos los ámbitos, en todos los estratos sociales y en todas las actividades.

¿Porqué somos corruptos? O ¿porqué hay gobiernos corruptos? Al ser nosotros corruptos, afectamos a otro interés particular, y al ser un Gobierno corrupto, daña a los bienes públicos, a la cosa pública. Pero visto desde otro ángulo, la corrupción siempre es perjudicial al interés general, puesto que la pequeña corrupción también incide negativamente en los comportamientos que conforman lo cultural de una sociedad y, en consecuencia, esas manifestaciones privadas de corrupción, trascienden por la vía de la repetición del hábito a todas las esferas sociales. La corrupción de los individuos y de las instituciones se da cuando los sujetos que participan en ellas no las aprecian en sí mismas, muy probablemente porque no valoran el bien interno que con ellas se persigue, que es el que les confiere sentido y legitimidad social… y, al actuar así, los sujetos las realizan pensando en conseguir por medio de estas actividades, bienes externos, traducidos en ventajas económicas, sociales y de poder. Cualquier actividad haciéndola así, acaba perdiendo legitimidad social y con ella toda credibilidad.

Valdría la pena que los mexicanos, destináramos un tiempo a pensar sobre nuestro actuar, sobre la cadena de valores axiológicos. Somos nosotros como sociedad, los únicos que podemos frenar a la corrupción. Además, tenemos el poder de agilizar nuestro propio desarrollo a fin de lograr un progreso en igualdad y con oportunidades para todos.
16 Abril 2019 03:15:00
Paris de luto
Una tragedia no anunciada ocurrió el día de ayer en la Ciudad de las Luces. Parisinos, europeos y turistas de todas partes del mundo se vieron consternados al ver cómo una llamarada incandescente comenzaba a consumir una parte de la Catedral de Notre Dame.

Ayer, el cuerpo de bomberos anunciaba que la estructura principal se encuentra a salvo; pero no deja de causar consternación que este monumento que lejos del significativo religioso para muchos, atrae para otros, tantos recuerdos que ahondan en el colectivo.

Notre Dame enseñaba historia de Francia, de París y del medioevo. Es un estandarte de la cultura gótica.

De lo último de lo que me mantuve informado fue que a pie de la Catedral, el presidente Macron hizo un anuncio en el que el Gobierno se comprometía en todo para su reconstrucción. En el momento en que se tuvo conocimiento, suspendió su agenda y se dio cita a la Cité para instruir y ver ese panorama desgarrador para la historia.

Nueve siglos de piedra, bajo las llamas que todo devoran, han dejado un hondo pesar que tardará en repararse. La Iglesia construida entre los siglos 12 y 15 y que fue inmortalizada en letras por el gran Víctor Hugo, resumía parte de la historia parisina ( y por otra parte de la fe católica).

En Francia, las Iglesias, catedrales y castillos son símbolos de identidad. Fue bajo el reino de Luis VII que se colocaron las primeras piedras de Notre Dame. En 1831, se popularizó en el vulgo, con el personaje de quasimodo de Víctor Hugo; al grado de ser referente a quienes visitan la capilla.

Paradójicamente, valgan estos días de reflexión, paz y concordia sin ánimo de poner en este espacio un sesgo religioso sino como un recuerdo de lo efímero que es la vida y de la importancia de nuestros actos día con día.

El 15 de Abril de 2019, al caer la noche, el fuego todavía iluminaba el cielo parisino. Fuego y ceniza en París, Europa.
02 Abril 2019 03:52:00
Jesús Reyes Heroles
“En política, la forma es fondo” y “lo que resiste apoya” son dos aforismos que Reyes Heroles hizo populares en el léxico de la política contemporánea, sin embargo, a pesar de ser tan simples, es la reducción de un profundo estudio sobre el liberalismo del hombre de acción y de ideas. Son así, reductores del pensamiento del académico, quien consideraba imprescindible llevar las ideas de la academia a la práctica, sobre todo en su búsqueda por encontrar el mejor camino para llevar la igualdad, la justicia social y la autonomía de un estado moderno.

El estudio del Estado laico en México –del que opinó ampliamente Reyes Heroles– se convierte en un gran capital, del que podemos recoger las lecciones que nos dieron quienes supieron vencer al pasado con grandes sacrificios personales para un interés futuro.

Jesús Reyes Heroles fue un estudioso del Estado, y lo demostró en su obra máxima: el estudio completo del liberalismo mexicano en tres etapas de la historia: desde los orígenes, esbozando principalmente el aspecto teórico del liberalismo, la sociedad fluctuante en donde analiza primordialmente las grandes coordenadas de la historia de México entre los dos periodos capitales que el autor llamó colonial y secularizante y por último, la integración de las ideas en donde analiza la igualdad ante la ley, las diferentes libertades… entre otros temas, en uno de los momentos más agitados del pasado de México.

Jesús Reyes Heroles, consideraba elemental la participación de las masas y de las luchas populares, porque son ellas quienes engruesan el liberalismo, y con ello, se da el triunfo de las clases medias y de los deseos populares de las clases desprotegidas.

Esto se resume en la siguiente oración: “El liberalismo mexicano postuló y logró el gobierno de las clases intermedias con el apoyo popular, anticipándose a los anhelos del pueblo”.

Reyes Heroles, no fue únicamente un intelectual, sino que también fue un político que enfrentó los retos que se le presentaban, desde una perspectiva liberal.

Para el maestro, los absolutos nunca fueron buenos. El día 3 de abril, pero de 1921 nació en Tuxpan, Veracruz, el formador de muchos pilares del Partido Revolucionario Institucional. Estas letras, son un pequeño homenaje para uno de los intelectuales que ha dado nuestro país.

De acuerdo a su vida coherente, siempre vio como necesaria la concordia y la solidaridad en México.

La manipulación que hoy vivimos como sociedad, hacen al individuo un elemento estéril de desarrollo y de transformación social, no sólo desde las luchas obreras y campesinas, sino también desde la organización social en las clases medias.
26 Marzo 2019 03:29:00
Política con humanismo
Desde hace más de una década se viene desencadenando la idea de que una nueva forma de vida puede ser posible ante la insostenibilidad del modelo neoliberal que solo ha dado señas de menosprecio por el bienestar y que ahora, con una mayor rapidez, ha generado sobre todo en la población joven una gran fuerza social con una seña en común: la inconformidad; en donde de alguna manera se unieron todos los que se han sentido víctimas de la desigualdad y la falta de garantías.

Al día de hoy, nuestros sistemas democráticos incluyendo al sistema de partidos han perdido contenido; en donde la regla neoliberal solo les hace ocuparse de números y de indicadores que evidentemente relegan las condiciones de vida. Un actuar tecnócrata y autómata sin sentido humano.

Considero que retomar ideales en donde se ponga como centro de todo al ser humano, evitaría la marginalidad de lo social en la economía, además de hacer menos distante la línea de productividad con la de sensibilidad social y responsabilidad. Es cierto que el modelo (con todos sus adjetivos: modernidad, capitalismo, imperialismo, neoliberalismo…) creo mayor desigualdad y ha precarizado la condición humana.

Los principios universales de solidaridad y justicia social deben ser un marco de referencia para una política más humana. Deben ser el centro de toda política pública. Hoy el Gobierno mexicano propone regirse por la austeridad, la honestidad, la responsabilidad y la transparencia, pero por otro lado, con la misma importancia, la evaluación de sus resultados y su impacto social.

A propósito de que algunos políticos ya quieren crear sus propios partidos, como es el caso del expresidente Calderón y su esposa, Vladimir Aguilar, Amalia García, Silvano Aureoles, del PRD; Ulises Ruiz y César Augusto Santiago Ramírez, del PRI; y a nivel estatal los nietos de Zapata, debiesen de pensar no solamente en ganar, ni en las canonjías de una organización política, sino en ideas que puedan eliminar la precariedad, la desesperanza y el desarrollo individual y colectivo, en un contexto lleno de contradicciones. Dudo que así sea.

Creo en una nueva revalorización humana, en donde la dignidad humana sea eje y en donde radique el respeto a la vida de todos y que esté por encima de cualquier valor de tipo económico, cultural, social o religioso. Para que estos valores surjan de manera natural en la sociedad, es necesario que se incorporen a las políticas públicas y que de esta manera se pueda frenar la erosión de la que es víctima el tejido social. Somos responsables de nuestro propio destino
19 Marzo 2019 03:00:00
Utopía de la mujer: hoy y ahora
En la actualidad es el Estado la forma superior de organización política en la que se desenvuelven las sociedades. Primero fue la familia, después fueron los grupos de familias llamadas tribus, reunidas y concentradas por un fin económico de subsistencia y psicológico de convivencia social.

A final de cuentas, la evolución, nos hizo conformarnos en grupos llamados sociedades que tenían que establecer un orden para una convivencia armónica. El Estado, sin importar su ideología o la voluntad de unos cuantos, tiene que garantizar por igual derechos fundamentales a sus integrantes como lo son el derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad, a la felicidad. Es en este consentimiento implícito de sus integrantes o contrato social que se deben establecer vínculos estrictamente necesarios para una convivencia duradera y pacífica.

El 8 de marzo fue un día significativo para la lucha, para la reivindicación, para la mujer, para la humanidad. Un argumento más, para darnos la oportunidad de hacer cambios en nuestras vidas, en nuestras tareas, en nuestra forma de comunicar. Cambios que contribuyan a darle voz real y un sitio igualitario a esta mitad de la humanidad sin la que no podemos hablar de una humanidad completa: las mujeres.

Como la utopía es un anhelo, debemos glorificar hoy y ahora la aspiración de muchas mujeres a lo largo de los últimos siglos que hacen hoy posible la celebración mundial del 8 de Marzo. Es el esfuerzo que millones de mujeres, y cada vez más hombres, hacen a diario para construir un mundo más igual. El 8 de marzo de cada año no sólo es un día, es una actitud y una lucha diaria para muchas y muchos.

Virginia Wolf se preguntaba en su libro Una Habitación Propia: “¿Cómo puede ser que las mujeres hayan llegado a asumir semejante grado de opresión?”, y proclamaba a todas las mujeres a rechazar las imposiciones.

Creo que la respuesta es fácil: las mujeres son más fuertes que los hombres. Aun con sus desigualdades, pueden con todo, siguen ahí, mientras todo se destruye a su alrededor; cuando les es más difícil salir adelante, de cualquier manera, logran su faena.

Este es el año del cambio, y del empoderamiento de la gente. Yo apoyo a todas las mujeres y lucho de la mano con ellas. Las mujeres de este país merecen algo mejor. El cambio, el momento, la ilusión, son ahora y con ellas.

12 Marzo 2019 03:22:00
¿Se puede considerar a Maduro de izquierda?
Hoy, en donde reina la confusión ideológica y política, en donde solo tenemos solo un sesgo de información, que son las redes sociales a las que tenemos acceso y creemos lo que vemos, aunque sean farsas y tienen apariencias de verdad; en donde finalmente la izquierda se disfraza de derecha y viceversa, y las fronteras ideológicas parecen haber desaparecido, tenemos una total lluvia de información que de alguna manera ha sido puesta a modo.

De tal suerte que, para un neófito, el volumen de noticias que llegan no le permite cualificar ni cuantificar la verdadera dimensión de lo que está ocurriendo, en donde se gesta una de las primeras revueltas del siglo 21.

Sin cortapisas morales, ante la brutal represión de las acciones de Maduro, la izquierda de las Américas, de una manera sutil, y en algunos casos burda, parece hacerse de la vista gorda. Hoy, el régimen venezolano no es de izquierda, míresele por donde se le mire.

Su práctica, hoy imita en la práctica política a la perfección, a los regímenes fascistas del siglo 20, ya fenecidos por suerte. Por sus orígenes, no han inventado ni reinventado nada de la izquierda. Hugo Chávez fue un militar, golpista que derrumbo la institucionalidad democrática. Nunca tuvo el interés de presentarse elecciones libres.

Ahora, economistas marxistas que defendieron a su manera el chavismo, denuncian el hoy aumento de la pobreza, la falta de alimentos y medicamentos, una inflación brutal y altos índices de violencia.

Por ejemplo, críticos de Maduro (de izquierdas), apoyaron la celebración de un referéndum revocatorio del presidente Maduro, que fue bloqueado por el Supremo y que estaba contemplado en su Constitución -que Chávez superó en el 2004-.

Queda claro, que a Maduro le crecen críticos de ideología de izquierda. Académicos y profesores -principalmente economistas- ya han sido despedidos y bloqueados en Venezuela.

Por otro lado, no al intervencionismo yanqui, disfrazado de diversas formas. El ejemplo inmediato de la historia nos lo hace ver con países que tienen grandes producciones de petróleo.

Finalmente, para los que no conocen a Marx, habremos de saber que él le tenía recelo a los dogmas abstractos, y no soñaba precisamente con un futuro en el que todos vistiéramos overoles de trabajo con nuestro número de identidad plasmado en la espalda. Creía que algunas revoluciones podían triunfar de forma pacífica y no se oponía a las reformas sociales. Tampoco entendió su modelo de sociedad en términos de dos clases totalmente polarizadas. Su materialismo, era compatible con las convicciones morales y espirituales profundas.

Lo anterior, es solo una pequeña pizca de todo el tesoro que nos dejó Karl Marx y con este pequeño fundamento, preciso desde este espacio, que Maduro no es de

izquierda.
05 Marzo 2019 03:45:00
Sobre las estancias infantiles en México
Desde hace un tiempo relativo se ha suscitado una serie de protestas, inclusive llegaron hasta Palacio Nacional, por la falta de recurso a las instancias infantiles. Ante esta situación, el presidente Andrés Manuel López Obrador declaró que “el programa está bajo revisión, porque busca evitar casos como la tragedia de la guardería ABC de Sonora, donde fallecieron 49 niños, y que los partidos políticos no participen en el manejo de los recursos”.

Según declaraciones, han estimado que la Administración anterior destinó más de 3 mil millones de pesos, en donde, según presunciones, no se sabía en realidad lo que sucedía ahí, principalmente de la situación de los menores.

Lo que se manejó en un principio fue que el presidente López Obrador seguiría apoyando este programa, sobre todo a las madres solteras que no tienen a dónde dejar a sus hijos para ir a trabajar, pero que se hará por medio de un mecanismo para que sea de manera directa, “sin intermediación”. Para evitar intervenciones partidistas.

Por otra parte, se ha afirmado que, de cada tres guarderías, dos presentaban irregularidades y que, en la Secretaría de Desarrollo Social, se habían suscitado un millón 500 mil casos, y que serían presentadas las pruebas a la Fiscalía General de la República.

Presuntamente también, hubo partidos políticos que fueron sorprendidos en anomalías en la implementación de guarderías y que fueron sorprendidas, a sabiendas de que estaba mal el problema.

Por lo pronto, la realidad inmediata apremia, ya que lejos de la culpabilidad, han salido afectadas muchas familias en esta inmediatez, y la ejecución de una política pública inmediata, aparejada a la sanción por los casos de corrupción comprobados, no se ha realizado de una manera que se refleje con éxito.

Finalmente, quien se desempeñaba como responsable del programa de Estancias Infantiles de la Secretaría del Bienestar renunció al cargo tras el recorte y los cambios en el proyecto, pues ahora el Gobierno federal ya ha puesto en firme que los subsidios se entregarán de manera directa a padres y madres de los niños. 

Mal o buen diagnóstico y sus acciones emprendidas, confió en lo particular en que, para Coahuila y para Saltillo, se llegue a buen puerto.
12 Febrero 2019 03:36:00
Educación por sobre todo
El que fuera autor de novelas como Clemencia y La Navidad en las Montañas, generalmente es así como conocemos a Ignacio Manuel Altamirano. Escritor nacido en 1834 en Tixtla, Guerrero, se le considera el padre de la literatura nacional.

Sin embargo, también se le identifica por su militancia política en las filas del liberalismo. Siendo muy joven, incursionó dentro de la Revolución de Ayutla, aquella que expulsó del poder a Antonio López de Santa Anna. Se dice que estuvo en batalla cerca de 13 años, hasta la restauración de la República en 1867. Dentro del servicio público fue diputado federal durante tres periodos, también fue procurador de la República, fiscal, magistrado, presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y cónsul en Barcelona.

Su encuentro con el ideario liberal lo llevó a promover la educación, laicidad y ciudadanía como palancas de la vida popular. Por otra parte, pensaba que el sufragio popular es la base del sistema representativo democrático y creía en el papel fundamental de la educación para formar ciudadanos, por supuesto, dentro de la laicidad.

Creo que su aportación más importante lo fue dentro de los terrenos de la educación. Creía que la educación se debía promover principalmente para los que nada tienen, reprobó que la educación beneficiara sólo a ciertos grupos; de ahí su posición de que la educación sea “hasta para las clases más infelices” y que llegara “a la aldea más humilde”.

Preocupado también por los insumos y recurso de la educación, sostuvo la importancia de elevar las condiciones de vida de los maestros y deploró que la carencia de las escuelas enfrentara la desvalorización social de la profesión.

Maestro por sobre todo, Altamirano, desde su juventud hasta años antes de su muerte en 1893, impartió clases desde educación inicial, hasta especializadas en Filosofía e Historia.

El 13 de febrero del año antes mencionado murió este férreo impulsor de la educación, sabedor de que es la única forma de emancipación del ser humano en todos los sentidos.
29 Enero 2019 03:50:00
Los desafíos de la democracia y la economía
El pasado viernes concluyó lo que fue la 49 edición del Foro Económico Mundial. La clase política, económica y dirigente global concluyó sin un mensaje claro, pero sí se mostró la incapacidad de los ricos y los poderosos para responder a los desafíos de la economía, a lo que hoy conocemos como cuarta revolución industrial.

La preocupación principal que se dejó en claro fue la posibilidad de una recesión económica con riesgos a niveles desastrosos, en donde no se encontró per se una solución para paliar la situación.

Salieron a la luz, dentro de toda la gente que participó en el foro, problemas como el conflicto comercial entre Estados Unidos y China y el problema creciente del Brexit. Los directivos de empresas pedían lo que nunca, más regulación y más normas frente a las amenazas que veían.

Por otro lado, las decepciones desfilaron, como cuando el presidente de Brasil, Jair Bolsonaro, fue incapaz en su intervención de establecer y explicar de manera clara su proyecto de nación, además de comentarios de personajes del Banco Mundial que recitaban que “todo iría mejor si decidieran las madres y las abuelas”.

Ocurrió, de forma casi uniforme, que el hilo conductor de tal situación (sin aliento para muchos) era la creciente brecha entre el precariado y los privilegiados, junto a una crisis ecológica y un orden geopolítico multipolar, cuestionado por muchas limitaciones para aspirar a un mundo mejor.

Estas pocas descripciones de la reunión más cara del mundo pusieron de manifiesto que la marcha de la economía camina a paso distinto al de la sociedad, que ha creado una disfunción en las democracias de los distintos gobiernos. Es real, en muchas partes del mundo, después de una crisis, la desigualdad se desboca con sesgos significativos, en donde ni la creación de empleos ni la protección social logran la reducción de la pobreza y la redistribución de ingresos.

Por todo esto podemos concluir que, a mayor desigualdad, la movilidad social entre generaciones es menor, y las futuras generaciones heredarán con mayor grado, tanto la riqueza como la pobreza de sus antecesores, lo que hace imposible que disfruten de derechos y oportunidades en igualdad de condiciones.
08 Enero 2019 03:52:00
El huachicol y la cruzada de AMLO
Desde hace unos días se presenta un problema de desabasto de combustible nunca antes presentado, sobre todo en nuestro estado. Lo anterior obedece a la cruzada del presidente, Andrés Manuel López Obrador, contra el robo de combustibles.

Sus principales acciones han consistido en que el Ejército y la Marina tomen el control de los ductos de Pemex y que de esta manera se pueda enfrentar la mafia interna y externa del robo de combustibles, práctica popularmente conocida como “huachicoleo”.

Según algunas cifras, este lucrativo negocio, que no se había querido ni podido desmantelar, pasó de redituarles ganancias que rondaban por los 12 mil millones de pesos en el 2002 a 60 mil millones de pesos en el 2018. Con esta acción, se abre una caja de pandora que exhibe una complicidad entre todas las esferas de Gobierno.

El desabasto se debe principalmente a la suspensión en la operación de algunos ductos, y desde el pasado 27 de diciembre se abastece por medio de pipas que transitan por todo el país, cuando menos en siete estados; este efecto colateral ha ocasionado problemas en donde imágenes de automovilistas desesperados han hecho largas filas en estados como Michoacán, Querétaro, Aguascalientes, Tamaulipas y por supuesto Coahuila.

Esta situación es una prueba clara de que no hubo una planeación adecuada del cambio de logística en el transporte y la capacidad terrestre de Pemex se ha visto rebasada.

Esperemos que el desabasto se resuelva pronto, porque de lo contrario, la desesperación, la irritación social, los daños económicos, la movilidad de personas y mercancías serán mayores y muy contraproducentes a una decisión plausible que significa el enfrentar el robo de combustibles.

Sabemos que el mercado de la gasolina, cuando funciona mal, enciende rápido los ánimos y, hacer un llamado a la paciencia –que en su momento se hizo– fue ingenuo. Para enfrentar problemas graves se requiere de una estrategia rigurosa que en esta ocasión no se ha sabido manejar bien.
18 Diciembre 2018 04:03:00
Migrante
El 4 de diciembre del año 2000 la Organización de las Naciones Unidas acordó que el día 18 de diciembre sería el Día Internacional del Migrante. En nuestro país, esta fecha ha tardado en consolidarse como el día de acción mundial a favor de los migrantes. En un principio, esta fecha pasó inadvertida, poco a poco mayor número de personas se fueron involucrando a la organización y celebración; desde instancias oficiales hasta grupos organizados de la sociedad civil.

En los últimos tres años, desde lo global hasta lo local, esta fecha ha adquirido una mayor fuerza y lo hacemos valer como un compromiso de todos los que desde su trinchera hacen suya la bandera de los derechos de quienes por distintas razones, transitan entre países y deciden buscar un mejor futuro ante la incapacidad de encontrarlo en el propio y se integran a una sociedad distinta a la que conocen.

Ser migrante no es un status fácil, el proceso migratorio implica riesgos, desafíos, duelos, incertidumbres y anhelos. México, históricamente ha sido una Nación de tránsito y de refugio para muchas naciones. Sabemos que la política migratoria de México se basa en principios que van en acorde al respecto irrestricto a los derechos humanos de los migrantes nacionales y extranjeros, hospitalidad y solidaridad, orden, seguridad, equidad entre nacionales y extranjeros entre otros… Si tú no has migrado, lo hicieron tus padres, o tus abuelos o tus bisabuelos, todos somos migrantes.

En el fondo, celebrar el Día del Migrante es un refrendo del compromiso que tenemos con una causa que nos incluye a todos porque defender los derechos de los migrantes es defender los derechos propios.  Es un gesto de humanidad, de entereza, de alegría por la vida, en un planeta donde todos somos migrantes.

Basta mencionar el éxodo masivo que transita desde San Pedro Sula, al norte de Tegucigalpa en Honduras, en donde buscan una mejor condición de vida en un país en donde el 68% de los 9 millones de habitantes en Honduras vive en condiciones de pobreza.

“Migración con dignidad” es el tema de las Naciones Unidas para este año. Tratar a los migrantes con dignidad es requisito indispensable. La migración es el asunto de nuestra época. Se trata de una lucha por la dignidad porque permite que las personas elijan salvarse a sí mismas, que les permite escoger formar parte y no aislarse. Con respeto y apoyo, creo en una migración segura, regular y digna para todos.
11 Diciembre 2018 04:01:00
Derechos Humanos HOY
Ayer se celebraron 70 años de la Declaración Universal de Derechos Humanos; recordemos algunos puntos importantes. La doctrina de los derechos del hombre puede ser considerada la racionalización póstuma del estado de cosas, a la que llevo, a la lucha entre la monarquía y las demás fuerzas sociales, concluida con la concesión de la Carta Magna por parte de Juan sin Tierra (1215), donde las facultades y poderes en los siglos posteriores serán llamados “derechos del hombre”.

Se puede afirmar que el concepto de derechos humanos como lo conocemos, no existiera sin la presencia actual de regímenes llamados liberal-democráticos o de democracia liberal y no necesariamente porque exista una interdependencia entre ambos conceptos, sino porque los derechos humanos son fruto de luchas ante la desigualdad que provocaban regímenes tiránicos y despóticos como el feudalismo, la monarquía y las dictaduras. Ante esa respuesta, el liberalismo que limitaba al Estado, dio salida a esa desigualdad y opto por un modelo democrático para dirigir la sociedad.

Hoy, hablar de Derechos Humanos supone hablar de modernidad, de diversidad, de multiplicidad y de características que parecen ser tópicos de moda; se dice que esto es lo que define hoy al mundo globalizado después del universo bipolar que se vivía posterior a la segunda guerra mundial. Sin embargo, las Organizaciones Internacionales que le dieron sentido a los Derechos Humanos, y los países que los vieron nacer y crecer (Francia, Estados Unidos de Norteamérica…) se han visto sumidos por la dinámica del dinero y la insolidaridad.

No obstante a ello, se nada contra corriente puesto que los Derechos Humanos hoy resultan ser algo más complejo. Hablar de Derechos Humanos es hablar de erradicar o mínimamente ralentizar circunstancias que pongan al ser humano en un estado de vulnerabilidad social. Los nuevos riesgos que deben tomar en cuenta las nuevas generaciones de Derechos Humanos son fundamentalmente la pobreza masiva y la vulnerabilidad de las personas de caer en pobreza debido a gastos catastróficos en salud, o por la pérdida de un jefe o jefa de familia, la ausencia de políticas de cuidado de la salud, la violencia, la desprotección jurídica e institucional, la discriminación, el cambio climático.

Los Derechos Humanos parten de un principio fundamental: el reconocimiento del principio de autonomía. Para poder vivir en solidaridad, es imperante entender que no es tarea del Estado responder a las cuestiones fundamentales de la vida sino equipar a todos los individuos con las herramientas necesarias para responsabilizarse por sus propias respuestas. Mientras más fortalecida se encuentre una sociedad en la vigencia de sus derechos y con una preferencia de la libertad frente a todo lo demás, menos resultaría la observación del Estado frente a la sociedad.
04 Diciembre 2018 04:00:00
MARS rinde su primer informe
La semana pasada Miguel Ángel Riquelme Solís, Gobernador constitucional de nuestro estado, rindió su Primer Informe de Gobierno ante el Poder Legislativo, en un acto protocolario y legal, y ante la sociedad coahuilense en el Campus Arteaga de la Universidad Autónoma de Coahuila.

En el informe, nuestro gobernador reportó de manera precisa los avances en torno a los objetivos y estrategias plasmados en el PED (Plan Estatal de Desarrollo 2017-2023).

Es la coordinaciòn y el esfuerzo de todos los que colaboramos en la administración pública estatal lo que permitió avanzar en los diversos rubros de la administración pública.

Creo que en ese sentido, el orden y la unidad permitirán avanzar en beneficio de las familias coahuilenses.

Me quedaría corto en espacio, pero puedo precisar algunos puntos que nos mencionó a los que estuvimos presentes y también (por todos los medios posibles) a la sociedad coahuilense a la cual se dirigió.

Por mencionar:

En estricto apego a la modernidad, el Gobierno de hoy ha implementado acciones que le distinguen por su sistema digitalizado en la administración pública.

Por otra parte, en el renglón de transparencia se sabe que hoy es una de las prioridades de esta administración, por lo que se implementó la Declaración 5 de 5 para todos los servidores públicos que integran el Gabinete.

En el tema de seguridad, Coahuila, con base en acciones, estrategias y coordinación, se colocó como el cuarto estado menos violento de México, de acuerdo con el Semáforo Delictivo Nacional.

Paralelamente, en el presente ejercicio se invirtieron más de 330 millones de pesos en infraestructura, equipamiento, capacitación, actualización y profesionalización de los cuerpos de seguridad del Estado.

Algo que es digno de reconocerse es que, por otra parte, hoy en nuestro estado hay cero tolerancia a la violencia en contra de las mujeres, y a través de los cinco centros de Justicia y Empoderamiento para las Mujeres, Coahuila es la entidad con mayor número de instituciones de este tipo.

Hoy podemos decir que la nueva Administración estatal transita por buenos senderos que llevarán a Coahuila con las ideas, acciones y prioridades de Miguel Riquelme hacia mejores prácticas de gobierno que posicionarán –como siempre– a nuestro estado en los mejores lugares a nivel nacional. Enhorabuena, gobernador.
27 Noviembre 2018 04:01:00
Violencia contra las mujeres en la política
Cada vez se hace más presente, el que las mujeres que decidan participar en la política, sufran de violencia (de cualquier tipo) por el hecho de ser mujer y tener una voz pública. El aumento de número de mujeres en cargo de decisión popular, sobre todo después de la reforma constitucional que garantizó la paridad en el poder legislativo, ha puesto más en evidencia los obstáculos que deben enfrentar las mujeres para acceder al poder.

Es evidente que cuando las mujeres deciden postularse a un cargo de elección, no sólo deben hacer frente a la férrea oposición de su partido político para alcanzar una candidatura, sino también a la violencia de sus contrincantes y a la que permea actualmente en la sociedad. De alguna manera también, si logran obtener la victoria, muchas de las ocasiones terminarán haciendo frente a la violencia que vivirán dentro de su encargo como funcionarias públicas.

La violencia política contra las mujeres se hace menos importante, bajo el argumento que la política es una arena naturalmente agresiva, que afecta por igual a mujeres y hombres. No obstante, es una idea equivocada, ya que las mujeres no sólo compiten con los demás contendientes, sino sufren discriminación por el hecho de ser mujeres. Detrás de estos escenarios que cada día se vuelven más comunes, se encuentra el estereotipo de que a las mujeres le corresponden los escenarios privados, el del hogar, y a los hombres el público, el ejercicio del poder en este.

Creo que las mujeres deben participar en política en igualdad de condiciones no sólo porque es un derecho humano fundamental, sino porque no se puede hablar de democracia sin la participación plena de la mujer. La inclusión de la mujer en la vida política y pública, impulsa el diálogo y la búsqueda de soluciones distintas a los problemas complejos que enfrentamos diariamente como sociedad. Se conmemoro el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres y las Niñas, y esto me invitó a escribir sobre el aspecto político desigual al que se enfrentan.

La violencia contra las mujeres en la política es un problema grave y creciente. Considero importante atender esta problemática difícil para asegurar que la violencia contra las mujeres en política no socave los derechos civiles y políticos de las mujeres que representan como colectivo y como individuos y de esta manera, no irrumpir las perspectivas de inclusión y dedemocracia.

Abordar este fenómeno, es parte fundamental en el desarrollo de una cultura, práctica e instituciones democráticas. Resulta fundamental entonces, la garantía de que hombres y mujeres puedan participar en igualdad de condiciones sin temor a la violencia.
13 Noviembre 2018 04:00:00
Reinventando la izquierda
La izquierda en pleno arranque del siglo 21 se terminó. El rojo con el que se matizaba la aldea global ha cambiado cada día por una tonalidad azul.

Los Partidos Políticos –México no es la excepción– pierden sus principios y los que se decían de “centro-izquierda” ya no son lo que en papel se suscribe. Las líneas divisorias de ideologías se han perdido por un gran monstruo que lleva por nombre NEOLIBERALISMO.

En América Latina, el último latigazo ha sido la victoria de Jair Bolsonaro en Brasil. El país más grande de América Latina estará gobernado por un nostálgico de la dictadura militar, que una semana antes de su triunfo prometió “barrer a todo lo que huela a izquierda” a los que les ofreció dos salidas: cárcel o exilio. Chile ha virado nuevamente a la derecha y en Colombia se ha logrado frenar rotundamente a los pensamientos progresistas.

Por otro lado, en nada abonan las izquierdas autoritarias de Venezuela y Nicaragua y solo sirven como caldo de cultivo para la incertidumbre y el miedo. Es de reconocer que la izquierda que en su momento llegó a gobernar, oscilaba cual péndulo desde el frente amplio de Uruguay hasta el extremo más autoritario de Hugo Chávez en Venezuela.

Ante la victoria de Bolsonaro, el expresidente uruguayo replicó: “hay que aprender de los errores cometidos y volver a empezar. Tampoco creer que cuando vencemos tocamos el cielo con la mano y hemos llegado a un mundo maravilloso. Apenas hemos subido un escalón. No hay derrota definitiva ni triunfo definitivo”…

Se ve con una nostalgia quizá hasta platónica, como en su momento la izquierda aglutinó –lo que no hacen los actuales gobiernos conservadores– en organismos de integración como la Unión de Naciones Surámericanas (Unasur), la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) o la Alianza Bolivariana para los pueblos de nuestra América (Alba).

Hoy, pinta diferente. El gran error de la izquierda fue que no supo administrar el éxito, mucho menos consolidarlo; el discurso con el que se desmarcaban de las clases políticas tradicionales, para llegar al poder y de la oligarquía, se les volteó. Otro error a considerar fue no construir instituciones sólidas. En muchos de sus casos, se lograron los objetivos que se plantearon, pero no cambiaron las formas, y ciertamente las formas importan e importan mucho. La clase política terminó por olvidar los fines, porque los medios para alcanzarlos eran los mismos.

Las pasadas elecciones en México dejaron mucho que desear, sobre todo para la que se dice izquierda aquí. La victoria del presidente electo no se debe a su credo o a un renacer de la izquierda, sino más bien a lo dicho por el propio AMLO: “la mejor política exterior es una buena política interna”.

Definitivamente la izquierda presta sus armas y esperanza a las mujeres como Verónica Mendoza en el Perú, Beatriz Sánchez en Chile o Manuela
d’ Ávila en Brasil.
30 Octubre 2018 04:00:00
El costo de la corrupción en México
La palabra corrupción tiene su origen etimológico en cum rumpo, concretado en el verbo latino corrumpo, que significa destruir, acabar, romper, echar a perder o alterar.

La palabra corrupción hace alusión a la degradación de algo o de alguien, porque con la palabra corrupción algo se malogra, se pudre, se daña, se pierde como consecuencia de una alteración de la realidad que no concuerda con el deber ser.

La historia de México ha estado marcada por circunstancias que evidencian la existencia permanente del fenómeno de la corrupción; es más, con un poco de lectura a la historia de nuestro país, este fenómeno ha existido desde épocas coloniales.

La corrupción invade todos nuestros ámbitos: el pago a un funcionario para la agilización rápida de una gestión, la dádiva a un policía municipal para que no nos imponga una multa, el uso de la influencia personal para obtener ventajas laborales, la utilización del erario para enriquecerse -este es el que provoca más escozor hoy en día-… la corrupción se vive y se respira hasta en los más minúsculos acontecimientos.

La corrupción existe en todos los ámbitos, en todos los estratos sociales y en todas las actividades.

¿Porqué hay gobiernos corruptos?; al ser nosotros corruptos afectamos a otro interés particular, y al ser un gobierno corrupto, daña a los bienes públicos, a la cosa pública, pero visto desde otro ángulo, la corrupción siempre es perjudicial al interés general, puesto que la pequeña corrupción también incide negativamente en los comportamientos que conforman lo cultural de una sociedad y, en consecuencia, esas manifestaciones privadas de corrupción trascienden por la vía de la repetición del hábito a todas las esferas sociales.

La corrupción de los individuos y de las instituciones se da cuando los sujetos que participan en ellas no las aprecian en sí mismas, muy probablemente porque no valoran el bien interno que con ellas se persigue, que es el que les confiere sentido y legitimidad social y, al actuar así, los sujetos las realizan pensando en conseguir por medio de estas actividades, bienes externos, traducidos en ventajas económicas, sociales y en poder.

Cualquier actividad haciéndola así, acaba perdiendo legitimidad social y con ella toda
credibilidad.

Vale la pena destinar algo de tiempo a pensar sobre nuestra cadena de valores axiológicos, ya que somos nosotros como sociedad los únicos que podemos frenar a la corrupción. Además, tenemos el poder de agilizar nuestro propio desarrollo a fin de lograr un progreso en igualdad y con oportunidades para todos.
09 Octubre 2018 04:00:00
La revolución burguesa
A lo largo de la historia se han confrontado las personas por detentar el poder económico y político, pero sobre todo por la acumulación de la riqueza. La constante durante la historia de la humanidad es esa lucha antagónica que ha llevado a los individuos que poseen el capital a sumir más en la pobreza a la gran mayoría de los hombres.

Para lograr su empresa, los ricos se han apoyado de corrientes filosóficas, económicas, políticas y proyectos de vida para conquistar sus objetivos. Bajo su visión de moral, han sumido al mundo en una grave desigualdad.

Contra esta visión, hubo eventos en la historia que hacían vislumbrar un mundo distinto, un mundo más fraterno, una relación entre personas que fuera más justa, y dentro de lo justo, una camaradería que ayudara al que menos tiene. Dentro de un concepto de comunidad, corrientes filosóficas marxistas nos hacían ver que el mundo no tenía por qué ser desigual y de ahí se desprendían valores más solidarios, y anterior a ellos, conceptos como la libertad, la igualdad y la fraternidad como un proyecto de vida en comunidad.

La producción capitalista fue imponiéndose como sistema dominante, por lo que había que vivir bajo las reglas del capital y la visión del economista John May-nard Keynes mediatizaba el salvajismo del capital con la intervención del Estado en la economía.

Sin embargo, esa visión sucumbió ante la visión neoliberal del capitalismo. La particularidad del pensamiento neoliberal consiste en asumir al individuo como sujeto de su propio destino, sin pensar en el compañerismo ni en el proyecto de sociedad. Es un concepto de libertad individualizado y tergiversado al que una vez pensaron los franceses de la Ilustración. En la doctrina neoliberal todo funciona de acuerdo con el individuo, ya que visualiza con claridad lo que necesita y lo que quiere de acuerdo con sus propios intereses.

En México este movimiento inició en 1973, cuando fue asesinado el industrial regiomontano Eugenio Garza Sada por miembros de la liga 23 de Septiembre –un grupo radical de extrema izquierda– y con el famoso discurso de Ricardo Margáin Zozaya, presidente del Consejo Consultivo del Grupo Industrial Monterrey en el funeral del regiomontano. Desde el Gobierno de Miguel de la Madrid hasta hoy en día, hemos vivido bajo un esquema neoliberal de la economía.

Carlos Tello Macías, político y economista mexicano, redacta con mucho mayor precisión estas ideas en su libro La Revolución de los Ricos.

El leer este libro genera incertidumbre sobre el futuro y proyecta una visión desoladora para la clase media y para los muchos pobres. La propuesta es, entonces, restaurar la universalidad de las ideas, la pluralidad, la discusión y volver a generar ambientes de debate y que en las universidades existan nuevos ambientes y esquemas teóricos y de investigación, sobre todo en ciertas áreas como la economía, porque también la historia nos ha demostrado que no existe un solo recetario para todos los países, para todos los entornos y para todas las condiciones.
04 Octubre 2018 04:00:00
TODOS CALLARON: a 50 años del 2 de octubre de 1968
Esos días la penumbra invadía la capital de nuestro país, fueron días llenos de una borrasca que parecía no terminar. El 2 de octubre de 1968 la mayor parte del país no estuvo informada de la matanza de estudiantes en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, porque la mayor parte de la prensa no informó sobre lo ocurrido, sólo fue a discreción con información fraccionada, como si fuese todo un rompecabezas difícil de armar.

La población del país fue conociendo los trágicos acontecimientos debido a que algunos diarios de provincia fueron dando cuenta de los hechos gracias a un periódico prohibido, perseguido y destruido llamado El Mañana. La penumbra y el enrarecimiento del ambiente ante el atento flagrante −y los consecutivos− fue fatal, quienes participaron en los 146 días que duró el movimiento estudiantil jamás lo olvidarán.

El 2 de octubre sobrevino la masacre. La matanza de Tlatelolco encendió la llama de futuras luchas sociales. Por esos años también los jóvenes del mundo entero alzaban la mano, algunos con el puño cerrado, otros haciendo la "V" de la victoria. Aunque se decía que México se vivía un paraíso y una tranquilidad, la realidad era que no había oposición, todo era un “presidencialismo-autoritarismo de lo lindo”.

Pero por dentro se gestaba un derecho a la voz y un descontento acumulado. De pronto un pleito callejero de dos pandillas, Los Araños y Los Ciudadelos, contra estudiantes hizo que estallara el movimiento de 1968, cuyas únicas armas fueron las brigadas de información, las manifestaciones y las asambleas en los dos grandes centros de estudio de nuestro país, la Universidad y el Politécnico.

En el mundo, en 1968, los jóvenes de Europa, los de Estados Unidos, los de América Latina tenían mucho que reclamarle a la sociedad. ¿Qué les ofrecía la sociedad de consumo?, ¿qué les brindaba su país?, ¿deseaban realmente ser parte de un engranaje de producción masiva?.

En Europa, las perspectivas de la juventud eran desoladoras. No había trabajo para los egresados de las universidades: ¿en dónde se emplearían?. El Mayo Francés de 1968 resultó aleccionador. Resulta por eso natural que también en México se gestara, en la Universidad y el Politécnico, un rechazo al orden establecido, al status quo. Si en Francia la falta de oportunidades fue el objetivo estudiantil, en México los factores que detonaron las movilizaciones del 68 fueron la corrupción del poder y el autoritarismo.

En ese momento, durante más de un año, se vivió el fervor de los preparativos a los Juegos Olímpicos, la construcción de estadios, las villas olímpicas, la olimpiada cultural a la que asistirían los grandes poetas del mundo, entre otros… por otro lado, los estudiantes "antipatriotas" gritaban: "No queremos olimpiadas, queremos revolución".

Por su parte, los estudiantes forjaban un movimiento festivo cada vez más popular, ya que 300 mil personas acudieron por primera vez desde la Revolución Mexicana a una marcha sin precedente: la manifestación del silencio.

Quienes participaron en los 146 días que duró el movimiento estudiantil jamás lo olvidarán. El gran novelista José Revueltas lo llamó con mucha razón "enloquecido movimiento de pureza". En ese entonces, la Universidad actuó como la gran protectora de sus estudiantes, muchos de ellos se ocultaron en sus aulas y hasta durmieron en los corredores para no perderse una sola de las asambleas.Vivían los mejores días de su vida, hasta que el 2 de octubre de 1968 sobrevino la masacre.

El Ejército tomó la plaza y hombres vestidos de civil que llevaban un guante blanco o un pañuelo para identificarse desataron la balacera. La desbandada fue general y el fuego cerrado convirtió el lugar en un infierno. Según la prensa internacional, murieron más de 300 personas y las que llegaron a los hospitales tenían heridas en la espalda, en los glúteos, en las piernas, porque les dispararon por detrás, mientras huían. El único movimiento estudiantil en el mundo que terminó en una matanza fue el de México, en 1968.

Esta tragedia resultó un parteaguas en la vida de muchos mexicanos. 1968 fue un año que nos marcó a sangre y fuego y tuvo el don de encender la llama de futuras luchas sociales. Todavía hoy, 1968 es un punto de partida.

Mi formación familiar, pero sobre todo mi formación en las aulas universitarias, dentro de la Universidad Autónoma de Coahuila dentro de la maravillosa Facultad de Economía, me forjaron para levantar la mano con fundamento, a levantar la voz ante la injusticia, a propiciar el bien común desde cualquier trinchera, a regresar a la sociedad todo lo que me regaló la Universidad. Un humilde homenaje desde este espacio en honor a todos los jóvenes que con mente y corazón dieron sus vidas por un México mejor.
18 Septiembre 2018 04:00:00
FILC 2018
Coahuila de Zaragoza fue la entidad y la Universidad Autónoma de Coahuila fue la casa que acogió de nueva cuenta a la Feria Internacional del Libro en su edición 2018. El más grande evento de corte cultural y literario tuvo lugar del 8 al 16 de septiembre y tuvo como sede al campus Arteaga de la máxima casa de estudios de nuestra entidad. La FILC 2018 tuvo como invitado internacional a Brasil y como estado a Colima; además de recibir también al Instituto Politécnico Nacional (IPN).

La matanza de Tlatelolco fue un acontecimiento infame y obscuro de la historia de nuestro país, en donde se arrebató de una manera flagrante la libertad de expresión, de opinión, de asociación, la autonomía de las universidades por mencionar sólo algunas situaciones y circunstancias que culminaron en muerte, desaparición y encarcelamiento de mexicanos; particularmente de universitarios.

“Literatura y Libertad” fue el lema de la edición número 21 de la Feria del Libro y que llevaba como motivo conmemorar los 50 años de la matanza de Tlatelolco. Esos días estuvieron armonizados por presentaciones de libros, conferencias y un sinfin de eventos relacionados con el fomento a la lectura. Personajes de México, América y Europa se dieron cita en el campus Arteaga.

Particularmente en las ferias del libro concurren autores, escritores, libreros, distribuidores, educadores, bibliotecarios y por supuesto lectores y afines a la lectura y la cultura en general.

De esta edición de la FILC puedo resaltar dos cosas: primero el variado cúmulo de actividades para la población joven y para niños, en donde escuelas del estado se fueron a conocer la feria por medio de visitas guiadas. Segundo, la iniciativa de firmar un convenio entre la UAdeC y el IPN como colaboración, en donde por medio de ello se plantea intercambiar experiencia y conocimientos para generar un aprendizaje mutuo. Creo, finalmente, que entre más hay acuerdos entre instituciones de educación, México prosperará.
11 Septiembre 2018 04:00:00
La prevención del suicidio
El 10 de septiembre se tomó como fecha mundial para la prevención del suicidio. Tristemente, el suicidio figura entre las 20 causas de defunción más relevantes sin distinción de las edades a nivel mundial.

Se estima que cada año se suicida casi un millón de personas.

Los países que más muestran tasas de suicidio son Ucrania, Lituania, Polonia, Finlandia, Austria, India y Japón; en cuanto a América Latina, los países con las tasas más altas son Nicaragua, Cuba y Chile, pero en términos generales, comparativamente los países latinoamericanos no muestran tasas demasiado elevadas.

Hablando de nuestro país, México año con año escala posiciones en cuanto a los suicidios, a pesar de que presentaba con anterioridad las tasas menores de suicidios.

Especialistas comentan que, globalmente, pudiera inferirse una asociación entre niveles de desarrollo elevado con tasas más altas de suicidio.

Sin embargo, a esta hipótesis se le debe prestar atención para no generalizar; por un lado, los países más desarrollados, como se sabe, tienen un mayor registro estadístico, lo cual explicaría en parte sus mayores tasas.

Por otra parte, llama la atención que entre los países con mayor nivel de suicidios destacan varios de Europa oriental, o en América Latina los casos de Nicaragua y Cuba, o en Asia la República de Corea.

La situación del suicidio en estos otros países, va más asociada al fenómeno de desintegración social que a factores del desarrollo o la urbanización.

A propósito del día de ayer, cabe resaltar que las victimas principales de suicidio son los jóvenes entre 15 y 34 años y las personas mayores de 65 años, en su inmensa mayoría del sexo masculino.

Ambos grupos de edad son, por el cambio demográfico debido al envejecimiento de la población, cada vez más numerosos por lo que el número de suicidios, de conservarse las actuales condiciones socioeconómicas y la falta de medidas preventivas, seguirá aumentando considerablemente.

Los jóvenes mexicanos tienen un oscuro futuro ante las condiciones actuales del país: después de cierto nivel de estudios, sus posibilidades de continuar estudiando se van limitando y muchos abandonan a edades relativamente tempranas su educación formal.

Además, independientemente del nivel de escolaridad que hayan alcanzado, saben que será difícil encontrar un empleo y que aun y cuando lo obtengan, les será complicado enfrentar las dificultades económicas cotidianas por los bajos niveles de los salarios; o que quizás tendrán que migrar a otra parte del país o, incluso, al extranjero para sobrevivir.

En el caso de las mujeres, es entre las jóvenes de los grupos de edad entre 15 y 24 años donde se presentan las tasas de suicidios más altas.

Independientemente del sexo y la edad de los afectados, si se acepta que los suicidios se producen como consecuencia de las problemáticas que enfrenta una población en un momento dado, el que la tasa de suicidios entre la población se haya incrementado continuamente en el tiempo durante los últimos 60 años es un parámetro indudable de que algo no está funcionando correcta o adecuadamente en la sociedad mexicana.

Podemos mencionar el suicidio ocurrido en la preparatoria del Tecnológico de Monterrey, en la vecina ciudad, y no dejar de señalar la tasa que va en aumento en la ciudad.

Por lo pronto, tratemos de ayudar si encontramos que algo no marcha bien en algún conocido, amigo o compañero. Es muy triste ver vidas perdidas por el desconsuelo, abandono o presión social.
05 Septiembre 2018 04:03:00
Justicia por mano propia
De acuerdo con un reporte oficial de la Policía Municipal de Acatlán de Osorio en Puebla, alrededor de las 15:30 horas del 29 de agosto, integrantes de la corporación rescataron a Alberto Flores Morales y Ricardo Flores Rodríguez, de 53 y 21 años, quienes fueron acusados por la gente de San Vicente Boquerón de robar niños, entre otras versiones. De acuerdo con información oficial y de prensa, los elementos que los rescataron no siguieron los protocolos de actuación establecidos, lo que ocasionó que al ser trasladados a la comandancia de la cabecera municipal se congregaran alrededor de 150 personas y que de manera enardecida rompieran la puerta y sacaran a los individuos a los cuales prendieron fuego, al igual que la camioneta que conducían.

Nuestra Constitución contiene en uno de sus principales apartados las llamadas Garantías Individuales, que no es sino el reflejo de la protección legal y suprema de cualquier ser humano, de cualquier mexicano de ser igualmente protegido ante la Ley. Esto es el corolario indispensable para superar la barbarie y la costumbre de siglos atrás de la venganza privada. En ese sentido, es el Estado el que asume la obligación de impartir justicia de manera pronta, parcial, gratuita y de manera imparcial; esto es garantizarle los derechos a cada mexicano, que nunca pierden vigencia.

Los derechos civiles que se obliga a respetar todo aquel que sea mexicano tienen como referente el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 16 de diciembre de 1966 y ratificado por nuestro país en marzo de 1981 y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos el 22 de noviembre de 1969. Es evidente, que en un mundo, en un país democrático, en donde día con día se lucha por consolidar nuestra democracia (todavía en ciernes) sigan persistiendo actos en donde la sociedad, quizá arropada por un hartazgo, cometa tales hechos atroces.

El Estado como el único autorizado para hacer uso de la fuerza legítima debe de ser el garante también de proteger a los “presuntos” culpables. Claro que la sociedad tiene que poner mano y coparticipar para no llegar a la ley de la selva. Al día de hoy, Puebla es considerada la entidad de nuestro país con mayor número de linchamientos. Ante lo expuesto, sé que lo sucedido hace unos días tiene distintas aristas, pero es difícil ver que hoy veamos de manera grotesca y triste cómo unas personas hayan sido exhibidas públicamente, torturadas en agonía entre aplausos de un pueblo violento y desconfiado de un sistema judicial fallido que decidió como en la antigüedad procurarse su propia venganza. Los circos romanos ya perdieron interés y vigencia…

28 Agosto 2018 04:00:00
Al alma de Amado Nervo
Fue el 27 de agosto de 1870 cuando nació Juan Crisóstomo de Nervo y Ordaz, a quien mejor conocemos por su seudónimo Amado Nervo. Poeta, prosista y diplomático formado dentro del servicio; es uno de los hombres que son parte de la rotonda de personas ilustres en nuestro país.

Como suele suceder en la poesía, Amado le escribió al amor, a la soledad, a la pérdida del ser querido (tras la muerte de Ana Cecilia Luisa Daillez, el amor de su vida) y en una de sus etapas finales le escribió a Jesucristo.

Resulta muy pretencioso escribir en pocos renglones sobre uno de los hombres que trazaron los caminos de la literatura mexicana, pero hay mucho material para escribir, aunque sea algo pequeño sobre él –inclusive de su poesía religiosa–. Alfonso Reyes sobre una parte de su vasta obra expreso lo siguiente:

“Paréceme que consiste su secreto en la percepción de las incongruencias del universo, en el sentido antilogístico de la vida, y es como la huella espiritual que nos deja su paradójica experiencia: la naturalidad del absurdo”.

Entonces el chiste no hace reír, sino meditar; también temblar... el humorismo es así un maridaje afortunado de prudencia y locura (…)”

Alfonso Reyes, quien fue su gran amigo en Europa, fue su editor en gran parte de sus textos. Al final de cuentas fue el principal círculo y quien mejor sabía sobre él.

Amado Nervo de joven, tuvo formación religiosa, después fue pagano, fue ateo, algo a lo que él en algún momento llamó, un extravío necesario.

Finalmente, Amado Nervo al final de su camino, se dejaría atrapar por Cristo, a quien andaba buscando de maneras misteriosas: “has hecho mi corazón para Ti, y no descansará hasta que descanse en Ti” fustigó en una de sus letras.

En su precariedad física y en el final de sus días, rompiendo el círculo de sus amigos que no querían que entrase sacerdote alguno, arribó un Padre Jesuita a las tierras del cono sur en América, sintió el malestar de los que se encontraban con Amado, a lo que ofreció retirarse, Amado respondió: “¡que entre, que entre el padre!”.

Desde Montevideo, su cadáver fue conducido a México por la corbeta Uruguay, escoltada por barcos argentinos, cubanos, venezolanos y brasileños. A su llegada a México, se le tributó un homenaje sin precedentes.
21 Agosto 2018 04:00:00
El poeta del Romanticismo en México
Manuel Acuña nació en la gloriosa ciudad de Saltillo el 25 de agosto de 1849, sus padres se llamaban Francisco Acuña y Refugia Narro. Cuentan los historiadores que recibió de sus padres las primeras letras y el gusto por la lectura, pero fue hasta 1868 cuando inició su breve carrera literaria. Entre sus primeros escritos, destacó una elegía a la muerte de su compañero y amigo Eduardo Alzúa. Una mezcla de romanticismo, sensibilidad, soledad, hábito por la lectura y sus estudios por la medicina configurarían la obra y sensibilidad del poeta.

Aunque la carrera literaria de Manuel fue breve, fue fructífera. Fue uno de los fundadores de la Sociedad Literaria Nezahualcóyotl. Manuel Acuña también fue colaborador de revistas y periódicos como El Renacimiento, El Libre Pensador, El Federalista, El Búcaro, entre otros.

En palabras del poeta y escritor Alí Chumacero (respetado poeta mexicano), se refiere a Manuel Acuña de la siguiente manera:

“Manuel Acuña fue un hombre acerbo en la charla, agudo hasta encontrar aquello que mueve a risa y cuya presencia en los grupos de escritores y amigos ponía movimiento y daba sabor al tema discutido. Si en la plática había acción y movimiento, en cambio a solas reinaba la fatiga y la desolación. Susceptible al amor, propicio a la imaginación, decepcionado ante un mundo que no estaba hecho para él, su poesía proyecta, con más precisión que un diario íntimo, esa conciencia del inútil transcurrir. Sobre un fondo oscuro de pronto resaltan ágiles versos que, más que belleza, encarnan la conciencia dolida de la nada. Como un buen romántico, su obra poética ceñida con igual rigor a su existencia, habría de ser un gesto acorde con ella en que el drama de su vida quedará sostenido en la historia misma”.

De la obra de Acuña, se tienen contabilizadas 96 obras: 80 poemas amorosos y de situaciones personales, una obra de teatro, tres artículos y 12 cartas.

A Rosario de la Peña le dedicó la mayor parte de sus últimos poemas y ella aparecerá, como la causa del suicidio del poeta, a los 24 años, el 6 de diciembre de 1873. El tema dominante en los poemas amorosos de Manuel Acuña, a los que se debe la mayor parte de su fama, es el rompimiento, nunca la exaltación del placer o la delicia, ni el simple elogio de la mujer amada.

Desgraciadamente Nocturno a Rosario fue el poema que le dio a muchas luces una fama negativa y almidonada al poeta saltillense, sin conocer a fondo las demás obras que prometían ser tan trascendentes como lo fue el poema a Rosario.

Debemos de presumir personajes que han cambiado la historia, personas que han trascendido en distintos ámbitos, y saber que de Saltillo, que de Coahuila, han nacido grandes hombres que le han aportado a la historia nacional y local grandes espacios en los libros de México. Con la muerte de Manuel Acuña, emblemáticamente se dio la muerte del último gran poeta del romanticismo en México, ya que el siglo 19 fue ante todo un siglo de poetas, de poemas.
14 Agosto 2018 04:00:00
Juventud, ¿indiferencia o revolución?
El término juventud siempre ha sido utilizado para referirlo como frescura, rebeldía, innovación, ímpetu, transformación o simplemente en la firme creencia de las utopías. Alguna vez dijo el expresidente chileno Salvador Allende “ser joven y no ser revolucionario, es una contradicción hasta biológica”.

Pues bien, al día de hoy –si la distancia me permite considerarme joven– no vivimos lo que con nostalgia se pensaba de la juventud de nuestros padres, o de la juventud de nuestros abuelos.

Giovanni Sartori, científico político, nos menciona en su libro Homo Videns, la sociedad teledirigida, que es la televisión quien ha tomado hoy el papel de educador, de formador de personas, y de forma especial en los jóvenes, a lo que después de estos señalamientos, resulta imprescindible hacerse la siguiente pregunta: “¿el hombre vídeo-formado se ha convertido en alguien capaz de comprender abstracciones, de entender conceptos?”.

Antes los hombres (refiriéndonos especialmente a la juventud) a través del aprendizaje de palabra, de la instrucción y de experiencia tenía la capacidad de abstracción y por tanto podía emitir juicios, hacerse cuestionamientos y plantearse soluciones.

Eso es lo que de manera general y conceptual define a la juventud de hoy (y me quedo corto porque hoy en día las tecnologías de la información no ciertamente significan progreso y ni qué decir de la tan sonada brecha digital).

El niño y el joven “es incapaz de una reflexión abstracta y analítica, cada vez balbucea más ante la demostración lógica y la deducción racional”.

Sobre la juventud actual bajo estas conclusiones es alarmante, sobre todo si en la actualidad, habitan en el mundo alrededor de más de mil 500 millones de personas jóvenes de entre 12 y 24 años, de los cuales mil 300 millones de ellas viven en países en desarrollo.

Ante esta perspectiva, el Banco Mundial (BM) en su Informe sobre Desarrollo Mundial: El desarrollo y la próxima generación, establece la necesidad de invertir en los jóvenes para impactar de manera definitiva por medio de políticas que residan en la necesidad de seguir estudiando, en el inicio de la etapa laboral, en la adopción de un estilo de vida saludable, en el formar una familia y en el ejercer los derechos cívicos.

Para nuestro Estado, los jóvenes en Coahuila representan más de la tercera parte de la población total. La fuerza de la juventud es vital para una verdadera transformación política, económica y social. Los jóvenes son el presente y tienen una capacidad invaluable de creatividad política y de participación social.

A propósito de la celebración del Día Internacional de la Juventud, en Coahuila se lucha todos los días en contra de la exclusión, la pobreza, la marginación y la incertidumbre de los jóvenes sobre su futuro.

Para nuestro Estado es motor principal del trabajo diario de su gobierno y razón para la formulación de nuevas leyes, ya que la inclusión y la participación no serán posibles si no se crean los instrumentos adecuados y las herramientas necesarias para que más allá de la definición, se conviertan en hechos asequibles, implementando proyectos que reemplacen servicios de carácter asistencialista y fortalezcan y promuevan la participación de todos los jóvenes en el sistema democrático estatal y nacional.
07 Agosto 2018 04:00:00
Sobre los pueblos indígenas
Cada 9 de agosto se celebra el Día Internacional por los Derechos de los Pueblos Indígenas. Esto culminó gracias a la declaración realizada por las Naciones Unidas en el año 2007, evidentemente esto no se hubiera logrado sin la colaboración generosa entre los pueblos indígenas y los estados miembros que conforman las Naciones Unidas.

La lucha por los derechos, igualdad y justicia de los pueblos indígenas es algo impostergable, es algo latente, es el poder desde abajo. En concordancia con los Objetivos de Desarrollo del Milenio se procura llegar al fin de la igualdad plena, de la propia autodeterminación de los pueblos. Después de la agenda 2015 (del PNUD) nos encontramos en la necesidad de impulsar la inclusión y la prosperidad compartida. Todos los gobiernos, con esta agenda popular, debemos de generar de manera conjunta sociedad y Gobierno planes de acción concretos cuyo objetivo sea acabar con la pobreza en todas sus dimensiones, de manera irreversible, en todas partes, en cualquier lugar y con la inclusión de todos.

El día de la celebración de los derechos de los pueblos indígenas no se remite a un sólo acontecimiento fijado para celebrar, sino en centrar la atención principalmente en el bienestar de los pueblos indígenas y en que como cada individuo en el mundo, tengan acceso a todos los servicios sociales y de salud para disfrutar el nivel más alto de bienestar. De hecho, esto no sólo debe constreñirse en los pueblos indígenas. Desgraciadamente –un motivo su extensión– nuestro país tiene tareas importantes para romper las brechas culturales, sociales y económicas de algunos sectores de la población mexicana. La realización de los derechos y las aspiraciones no deben de ser en ningún sentido restrictivas o prohibitivas para persona alguna.

Hoy los pueblos indígenas se enfrentan a numerosos problemas, principalmente aquellos que afectan a su salud y bienestar; muchos de los cuales pueden ser claramente evitables. Por mencionar algunos: servicios de saneamiento deficientes, viviendas inadecuadas, violencia generalizada contra la mujer, altas tasas de diabetes, abuso de drogas y alcohol, suicidio, principalmente en los jóvenes, y mortalidad infantil…

Considero urgente abordar estos problemas, comenzando por una cultura culturalmente aceptable que se ajuste a las concepciones y las aspiraciones de los pueblos indígenas, sobre todo en materia de bienestar. Por mi parte exhorto a la comunidad coahuilense a apoyar a los grupos que tenemos en el norte de nuestro Estado para ayudar a contribuir para crear un futuro mejor y más equitativo, en donde todos nos comprometamos a esforzarnos más para mejorar el bienestar de los pueblos indígenas.
01 Agosto 2018 04:00:00
La esclavitud en el siglo 21
El ser humano es el único ser vivo que posee una fuerza transformadora y una mente creativa, pujante e innovadora que lo ha hecho realizar grandes avances y descubrimientos a lo largo de la historia.

Gracias a la mente y poder humano somos lo que somos y hemos decantado de alguna manera a prueba y error.

Sin embargo, el libre raciocinio también nos ha llevado a atrocidades e infamias de las cuales causan ahora repulsión, vergüenza y tristeza.

La maldad en algunos momentos ha alcanzado momentos que nunca sospechamos y que nos llevaron a atentar contra nuestros propios semejantes.

Guerras sin cuartel, guerras movidas por la religión, luchas por energéticos, disputas por territorios, guerras por el color, esclavitud de todo tipo, la lucha del poder por el poder en su modo más salvaje son momentos que siempre han estado presentes en la vida de la civilización humana.

Nuestro tiempo sigue sin estar exento de los excesos y las infamias de muchos que se dicen seres humanos y bajo el nombre de “civilizados” actúan en nombre de causas disfrazadas y antinaturales.

Particularmente hablo de la trata de personas; fenómeno que afecta principalmente a mujeres y a niños pero que también altera a los hombres cuando sus condiciones de trabajo son tan inhumanas que simplemente es una esclavitud disfrazada.

El día de ayer se celebró el Día Mundial contra la Trata de personas. En México y en el mundo miles de personas son seducidas y obligadas a trabajar de manera forzada en condiciones denigrantes.

La trata de personas es la esclavitud del siglo 21. Como la trata de personas es una actividad criminal y por ende, las organizaciones involucradas operan en la clandestinidad, actualmente es difícil contar con un cálculo absoluto del número de personas afectadas por la trata.

Se estima de acuerdo con cifras de la Organización Internacional del Trabajo que más de 3.5 millones de personas han sido víctimas de trabajos forzados, de los cuales 20% habrían sido víctimas de trata. Por otro lado, la Organización Internacional para las Migraciones aproxima que anualmente más de un millón de personas se convierten en víctimas de este delito.

Como en México y en todas las partes del mundo esto afecta a niños, mujeres y hombres en edad productiva, sigue siendo una tarea pendiente el incorporar enfoques de género y los derechos de los niños y la juventud en programas de atención y prevención para el delito de trata.

Repudiemos a la trata de personas y pugnemos por una verdadera justicia social que enaltezca los valores más sublimes del ser humano.
24 Julio 2018 04:00:00
Resistencia moderna y el movimiento del 68
El movimiento del 68 es un eslabón importante por la lucha permanente por las libertades democráticas.

Fue el momento de irrupción del estudiante como portador del malestar y la insatisfacción con el mundo de la posguerra; específicamente fue una rebeldía en contra del autoritarismo y además una práctica por las esperanzas libertarias de manera multitudinaria.

Fue un 26 de julio de 1968 cuando numerosos universitarios se dirigían a la Plaza de la Constitución para protestar contra las agresiones a estudiantes ocurridas unos días antes.

Nunca llegaron. Los estudiantes se habían juntado en el Hemiciclo a Juárez tras participar en dos manifestaciones paralelas.

Una, convocada por la Federación Nacional de Estudiantes para protestar por las agresiones, la segunda, por iniciativa de organizaciones de izquierda para conmemorar el inicio de la Revolución cubana en 1953.

El reclamo que alcanzó proporciones insospechadas tenía que ver con la brutal intervención policiaca en un pleito menor en el que se enfrentaron estudiantes de las vocacionales 2 y 5 del Instituto Politécnico Nacional, contra alumnos de la preparatoria particular Maestro Isaac Ochoterena.

Los granaderos reprimieron con violencia excesiva, usaron gases lacrimógenos, detuvieron a varios y ocuparon las instalaciones de las escuelas. El 26 la represión alcanzó proporciones que México desconocía. Allanaron también las oficinas centrales del Partido Comunista y algunos de sus miembros fueron aprehendidos.

A la mañana siguiente, los estudiantes tomaron diversas escuelas de la UNAM. Los granaderos no pudieron contener el movimiento por lo que tuvo que intervenir el Ejército.

El 30 de julio de ese año, tropas militares tumbaron la puerta del emblemático San Ildefonso que databa del siglo 18, en donde se llevaron presos a los estudiantes que continuaban ahí.

Fue el detonante para que la mayoría de las escuelas de la Universidad y el Politécnico se declararan en huelga. El 1 de agosto, el entonces rector de la UNAM, Javier Barros Sierra, encabezó una huelga; en ella participaron estudiantes de la UNAM y del IPN. Eso no había sucedido nunca antes.

Después vinieron las marchas del 13 y 27 de agosto. El 13 de septiembre se realizó una marcha silenciosa, en cuyo desarrollo sólo se oía el eco de las pisadas de los marchistas y el leve rumor de la respiración de todos conteniendo las consignas que serían gritadas hasta el Zócalo.

Desde entonces se considera el 26 de julio como el inicio del movimiento de 1968; durante esos días los estudiantes hicieron suyas las calles de la ciudad, en donde se desafiaba de una manera nunca antes vista, fresca y jovial el autoritarismo y se criticaba por primera vez, la figura presidencial.

El 2 de octubre se acabó el sueño, las luces de bengala lanzadas desde un helicóptero fueron la señal de ataque. El Ejército avanzó y cumplió su cometido. Como resultado, hubo centenares de muertos y heridos que quedaron tendidos en la plaza y más de 2 mil asistentes llevados a prisión.

El sueño y la Plaza de Las Tres Culturas terminaron bañados en sangre. El Estado de derecho fue quebrantado, prácticamente desapareció.

Carlos Monsiváis escribió sobre el movimiento: “Con el 68 da comienzo, y en forma multitudinaria, la defensa de los derechos humanos en México”. Hoy, nuestro país debe crecer en unidad, conciencia, disciplina, estudio, en sociedad y en convivencia con los sectores más progresistas. El pasado no nos lo arrebata nadie.
17 Julio 2018 04:00:00
La leyenda de Sísifo
Cuenta la historia que los dioses condenaron a Sísifo a empujar eternamente una roca hasta lo alto de una montaña, desde donde la piedra volvía a caer por su propio peso. La gente pensó que era un castigo terrible, un trabajo inútil y sin esperanza.

Si le atribuimos algo de certeza al relato de Homero, podemos decir que su castigo recae en su ligereza por las cosas, por las personas, por los dioses. Acabó en los infiernos.

También cuentan que Sísifo desafió a la muerte, consiguió la amistad de Plutón y logró regresar a la tierra de los infiernos. Amaba la vida humana, pero se amaba más a sí mismo.

Egoísta y soberbio se equivocó, disfrutó de más las bondades del terreno que pisaba, y es en su gozo por la tierra, la mar, las piedras y el sol, que desató la furia de los dioses ahora sin control. El dios Mercurio agarró a Sísifo y le mandó nuevamente al infierno, arrebatándole sus goces.

Albert Camus explica perfectamente en el mito de Sísifo el comportamiento de los seres humanos, el comportamiento absurdo, celoso y apasionado de nosotros los humanos. “Sísifo es el héroe absurdo. Lo es tanto por sus pasiones, como por su tormento. Su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su pasión por la vida le valieron ese suplicio indecible en el cual todo el ser se dedica a no rematar nada. Es el precio que hay que pagar por las pasiones de esta tierra”.

En México, desde pequeños nos han dicho o hemos escuchado que nuestro país es uno con el que la naturaleza se portó pródiga y somos, o deberíamos ser, muy ricos. Sin embargo, la realidad es contrastante con la idea. La historia y la actualidad nos han hecho saber que somos un país de desigualdades, que existe pobreza en su mayoría y excesos e impunidad de una minoría.

Cuando contrastamos la idea histórica de que a México se le llamaba “el cuerno de la abundancia” –lo aprendí en los textos de primaria– con la realidad actual, no quedan sino la angustia o el cinismo.

En nuestra tierra, como en muchos países del mundo, la abundancia cae en el absurdo, como tan absurdo es el hombre al sentirse héroe en su tierra.

Habría que preguntarnos cómo es que ha subsistido esa idea de la abundancia y para ello retomo al economista Cosío Villegas, quien lo resumió así: “En lo natural somos relativamente pobres; económicamente, somos pobres, si bien podemos serlo menos; socialmente también somos pobres, aún cuando podríamos serlo bastante menos de lo que somos hoy”.

Esto nos lleva a memorias como la historia de Sísifo, en el absurdo de su tragedia y en el absurdo de su amor a sí mismo. En la riqueza geográfica de nuestra nación y en el individualismo e indiferencia en la que estamos inmersos; llevamos nuestra propia condena.
10 Julio 2018 04:00:00
Austeridad republicana
¿Cómo concebía la austeridad republicana Benito Juárez?, Benito Juárez escribió una misiva a todos los políticos, integrantes de su Gabinete, intelectuales y personajes relevantes de la vida social, cultural y política en aquella época en donde daba fe y recomendaba el respeto por los principios morales de la fraternidad mutua orientada hacia el bien común, principios propios de la masonería que siempre han servido de contrapeso de las fuerzas conservadoras, siempre a favor de los poderosos.

La austeridad republicana lo caracterizó como un estadista de gigantesca dimensión; de hecho, Juárez es un símbolo de las luchas libertarias en el continente americano.

Cito una anécdota del ejemplo de servidor público y de hombre de Estado que caracterizó al prócer de México:

Juan N. Álvarez emitió por aquella época una convocatoria a los mexicanos patriotas para luchar contra el dictador Antonio López de Santa Ana. Juárez se presenta a ofrecer sus servicios a favor de la República, al ser atendido se le pregunta si sabe leer y escribir, a lo que responde que sí, entonces se le otorga la encomienda del servicio del correo: recibiría y escribiría las cartas necesarias.

“Acepto tal encomienda”, dijo Juárez. Cuando el general Álvarez se entera de que ha llegado una carta de un tal licenciado Benito Juárez para sumarse a la lucha –algo raro en ese momento cuando predominaba el analfabetismo–, se le mandó a hablar.

Álvarez le pregunta “¿conoce usted a un tal licenciado Benito Juárez?”.

-Sí, soy yo.

-¿El exgobernador de Oaxaca?

-Sí.

-¿Por qué no nos dijo antes? Le hubiéramos dado un mejor trato y una encomienda de acuerdo a sus capacidades y sus estudios.

-Porque considero que el hecho de haber sido gobernador de mi estado no me da ningún privilegio sobre mis demás compatriotas, contestó Juárez.

Considero que como ciudadanos, como mexicanos, como coahuilenses, como saltillenses, debemos retomar esa austeridad, sobre todo para generar confianza en la sociedad, con más prestancia los que trabajamos dentro del servicio público.

Es prudente hacer vigente el principio político consistente en que los funcionarios y políticos debemos vivir en la justa medianía, es por ello que resalto el histórico ejemplo del Gobierno republicano de Juárez.

La historia de México ha demostrado que muchos servidores públicos no lo han hecho (sin importar su afiliación política). Muchos alegan que es por la delicada labor o del servicio, otros la critican argumentando que estos emolumentos o prestaciones extraordinarias son aprobadas con apoyo en normatividades de dudosa constitucionalidad.

Nuestro país y la administración pública necesita de servidores públicos con vocación de servicio a los demás, a la gente. El servicio público es una distinción en sí mismo. Los excesos alejan y confrontan a los trabajadores del Estado con los del pueblo al que debieran servir.
03 Julio 2018 04:00:00
Democracia ciudadana
Una participación ciudadana histórica fue la que el domingo 1 de julio le dio el triunfo a Andrés Manuel López Obrador. Este triunfo rediseña un nuevo mapa político y sugiere una nueva etapa de la vida democrática que todavía podemos ver en ciernes.

El gobernador Miguel Riquelme el día de ayer reconoció la victoria en rueda de prensa y refrendó su apoyo al ganador de la coalición Juntos Haremos Historia; además, agradeció al presidente Enrique Peña todo el apoyo otorgado a Coahuila. Por otra parte, reconoció el resultado de la elección en nuestra entidad, respecto a las diputaciones federales y senadurías.

Como buen titular del Ejecutivo, se pronunció abierto al diálogo y a la construcción de acuerdos con los candidatos electos de nuestra entidad.

Como militante del PRI sé que nuestro partido ha sido clave en momentos decisivos históricos desde el siglo pasado para un reparto de poder no violento, en otro momento hizo aglutinar la lucha de clases y los sectores productivos. El PRI ha sido un creador de instituciones, desde el Banco de México, hasta brazos fuertes para proteger parte de la seguridad social de los mexicanos; el PRI ha producido de manera ininterrumpida un bienestar social.

La carrera de José Antonio Meade dentro del servicio público lo hacía una pieza invaluable en esta fiesta electoral. Pepe es un hombre completo, con prestancia en demasía en la Administración, con sólida preparación académica, ciudadano responsable y buen padre de familia. Nunca militó en un partido político y el PRI acogió su idealismo para llevarlo con su bandera camino a la Presidencia de la República.

Sensibilidad política y social, sin falsos protagonismos y con absoluta honestidad, es lo que mejor caracteriza a Meade. El PRI decidió defender sus causas con la serenidad, tranquilidad y certidumbre que transmitía nuestro candidato.

Pero en el juego de la democracia se gana y se pierde, y gran parte del avance de nuestro sistema es la certidumbre de las autoridades electorales, la participación ciudadana y el reconocimiento de un ganador y la suma por un México mejor, más próspero y en condiciones de igualdad.
26 Junio 2018 04:00:00
Pensemos bien en México
Inevitablemente debemos de entender que el ejercicio de la democracia no se reduce a las prácticas electorales.

No obstante, la democracia moderna es inconcebible sin una íntima asociación con las elecciones, a tal grado que no podemos concebir a la democracia sin la realización de elecciones libres.

Como en muchos países, en México las elecciones son la mejor forma de relacionarse en el espacio de lo público, son la forma privilegiada de relacionarse con la política.

Las elecciones son la forma legal para ventilar y disputar lo político en las modernas sociedades; es por ello que el fenómeno electoral adquiere una relevancia y una complejidad que han captado la atención de políticos e intelectuales que reconocen la necesidad de especializarse para enfrentar con eficacia la práctica o el análisis electoral.

En fin, nos encontramos a sólo unos días en los que se va decidir el futuro de nuestro país, en el que se va optar por las ideas que ya han fracasado o por aquellas que pondrían a México en el concierto internacional.

Hoy, nos reconocemos como una sociedad más activa y dispuesta defender el futuro de un país más avanzado. ¿Quién representa esa opción? José Antonio Meade, un político y administrador público de carrera –comprobada con creces– quien es la persona que puede acabar con el lastre que representan muchos políticos y terminar con la idea tergiversada de la política.

Dirían los antiguos que los humanos somos animales políticos, por ello, se puede ser político sin militar en un partido. El Partido Revolucionario Institucional decidió abanderar las causas ciudadanas por medio del candidato Meade bajo la premisa de que nuestro partido es una institución en constante renovación y que aprende de los aciertos y errores del pasado.

El próximo 1 de julio millones de mexicanos serán los que armen las casillas, reciban a los vecinos y contabilicen los votos; junto a ellos en la mayoría de las casillas habrá representantes de cada partido para verificar el trabajo de los ciudadanos y también defender el voto de su partido.

Confío en que el pueblo de México votará por un ciudadano profesional y honesto.

El llamado conteo rápido (que son las tendencias derivadas del mismo día de la jornada electoral) se dará alrededor de antes de la medianoche con 12% de los datos. A las 3:00 horas del 2 de julio tendremos alrededor de 55%; a las 6:00 horas alrededor de 67% y a las 8:00 horas esperamos tener alrededor de 82% del acopio de información del PREP, eso fue lo que precisaron las autoridades electorales (INE). 

La mesa está puesta para vivir una jornada electoral vigilada y transparente, y para nuestro estado decidiremos sobre quiénes nos representarán en el Poder Legislativo a nivel federal y quiénes serán próximos alcaldes.

No dejemos a la deriva nuestro país, decidamos con conciencia y razón y no dejemos que nuestro voto sea pasional por razones quizá infundadas.
19 Junio 2018 04:00:00
Un rebelde con causa
El intelectual urbano, el poeta de la calle y el escritor de gentes ese fue Carlos Monsiváis Aceves quien nació en la Ciudad de México un 14 de mayo de 1938. Cursó estudios en la Escuela de Economía y en la Facultad de Filosofía y Letras, de la UNAM. Fue un personaje inmerso entre libros, gatos y cultura; desde muy joven colaboró en los más importantes suplementos culturales y suplementos periodísticos.

Apasionado por las letras, su trascendencia en nuestro país se dio por la vía periodística. Sus posiciones políticas lo llevaron desde el inicio de su carrera a dar cuenta de todos aquellos fenómenos literarios, sociales y culturales que implicaban un desacato al autoritarismo, el orden establecido y el conservadurismo. Un tremendo personaje que siempre estuvo en contra del status quo de una sociedad mexicana que mencionaba como decadente

Además de su labor como docente en nuestro país, también impartió cátedra en la Universidad de Essex y como profesor invitado en la Universidad de Harvard. Para muchos es considerado el padre de la crónica moderna en México por su sarcasmo ante los fenómenos sociales y políticos. Al día de hoy es referenciado como una de las voces más reconocibles del panorama cultural hispánico.

El día 19 de junio, pero del año 2010, la colonia Portales de la Ciudad de México comenzó a extrañar a Monsi como muchos le conocían. El portón negro de la calle Odessa lo sigue recordando con nostalgia. Carlos Monsiváis fue uno de los hombres más públicos en la vida nacional. Mucha gente por curiosidad merodeaba la colonia para ver si por casualidad lo veían caminando; ya que aquel personaje de personalidad despreocupada y de actitud urbana andaba por la vida como un transeúnte más dentro de aquel monstruo capitalino sin pose y sin soberbia.

Carlos, el usuario constante de ropa de mezclilla; fue de las personas que siempre tenía una opinión fundamentada e inteligente sobre situaciones y fenómenos de lo que él llamaba una realidad extraordinaria. Me identifico con él porque siempre camino a la izquierda como crítico implacable, quien no ponía su orientación política frente a su discurso siempre elocuente.

El emblema por excelencia del intelectual orgánico dejó un gran legado, de tal manera que durante muchas generaciones será imposible no recordarlo como el arquetipo del rebelde con causa.
05 Junio 2018 04:00:00
Protejamos nuestro medio ambiente
Nosotros como seres vivos, como seres humanos, debemos ser los primeros en tomar razón y actuar en consecuencia en torno a la protección natural de todo lo que nos rodea.

El medio ambiente y todo lo que hemos creado a lo largo de la historia de la humanidad nos ha brindado la oportunidad de desarrollarnos intelectual, moral, social y espiritualmente.

Pero en la larga y tortuosa evolución de la especie humana en nuestro planeta, se ha llegado a una etapa en la que, gracias a la rápida aceleración de la ciencia y la tecnología, las personas han adquirido el poder de transformar, de innumerables maneras y en una escala sin precedentes, cuanto las rodea, pero esto también lleva consecuencias negativas que giran en torno y relación de la destrucción del medio ambiente a costa de la tecnología, industrialización, modernidad y globalización de todas las sociedades.

Conscientes de que la protección y el mejoramiento del medio humano es una cuestión fundamental que afecta al bienestar de los pueblos y al desarrollo económico del mundo entero, la Organización de las Naciones Unidas designó el 5 de junio como el Día Mundial del Medio Ambiente.

La celebración de este día nos brinda la oportunidad de ampliar las bases de una opinión pública bien informada y de una conducta de los individuos, de las empresas y de las colectividades inspirada en el sentido de su responsabilidad en cuanto a la conservación y la mejora del medio. Este día ha ido ganando relevancia desde que inició su celebración, allá por el año de 1974 y ahora es una plataforma mundial de divulgación pública con amplia repercusión.

Me congratulo que la Universidad Autónoma de Coahuila –institución en la que doy clases– en coordinación con el Gobierno del Estado e instituciones de la iniciativa privada, harán lo propio y se suman a la celebración.

Todo ello en concordancia con el Plan de Desarrollo Institucional de la propia Universidad, en donde se tiene como uno de sus ejes principales la sustentabilidad, y para incidir de manera positiva en la formación integral de los universitarios se tiene que trabajar en ella y en la preservación del medio ambiente.

Con ello, se pretende fomentar la conciencia de los estudiantes para sumarse en la colaboración de actividades de esta naturaleza que les permitan enriquecer su formación profesional como buenos ciudadanos.

Desde nuestro pequeño lugar, desde nuestra familia, con nuestro círculo de amigos y familiares, desde cualquier lugar, fomentemos el cuidado al medio ambiente y en esta ocusión el NO uso de plásticos que tanto daño le hacen a nuestro sistema natural. Seamos conscientes y actuemos en consecuencia.
29 Mayo 2018 04:00:00
Política es: empatía y solidaridad con nuestros semejantes
La Política como profesión y como virtud es una actividad en la que se debe de prestar vital importancia a los conceptos de solidaridad y empatía. ¿Porqué? La respuesta puede tener dos resultados. Primero porque es a través de la política en donde un grupo de personas –democracia representativa– velan por los derechos y garantías de una población. Segundo, porque visto desde el punto de vista de la Teoría del Estado, es por medio de la política en donde aspiramos a lo que se le conoce como bien común temporal. El concepto de política lo podemos encontrar desde la época de Aristóteles, quien fue el primero en desarrollar los principios de lo que actualmente conocemos como la administración del poder.

Actualmente vivimos tiempos muy álgidos, el mundo transita muy rápido y la sociedad cada día nos absorbe más en una individualidad que poco nos obliga a pensar en los demás; y en el tema, profesión y oficio de la política, se le suelen atribuir calificativos que en gran medida son en sentido negativo.

Pienso que no todo es así, y dejados llevar por el morbo y por tribulaciones sin sentido nos asfixiamos de información que desprestigia el oficio de la política. Definitivamente han sucedido actos de corrupción, definitivamente han sucedido actos que no van acorde al deber ser, definitivamente ha habido errores.

Esto no es único de nuestro país, sucede en todo el mundo. Esto no es único de un partido político, es de todos los partidos. El origen del problema está en nosotros mismos.

Creo que todos desde nuestras distintas posiciones debemos contribuir al bien común, ser empáticos, porque todo lo que interfiere en nuestra vida diaria, es política.

La política fue creada con el fin de ayudar a las personas y para a administrar bienes y recursos que son de la nación, con el fin de garantizar el máximo aprovechamiento de estos y su optimización para trascender y generar un desarrollo sostenible.

En resumen, existe política para todo, los fundamentos de las leyes que rigen las políticas de nuestro país, de nuestro estado y de nuestro Saltillo.

Ante tanto blanco de críticas hacía la política dentro de muchos campos de la vida social, como filosofía de vida, los invito a ser solidarios, empáticos.

Por mi parte, tengan la certeza de que haré lo propio desde mi posición como funcionario público, como profesor universitario, como padre de familia, como saltillense.
15 Mayo 2018 04:00:00
Letras para el maestro
En el mundo, podemos contar que existen innumerables días que se destinan para la conmemoración o celebración de una persona, una institución o una costumbre. Es entonces que las celebraciones se hacen para exaltar a una figura.

El 15 de mayo celebramos en México el Día del Maestro. Esta figura tiene para el ser humano un especial significado, no sólo desde el punto de vista afectivo, sino del natural. La figura del maestro es un emblema para todos los hombres. 

Resulta complejo concebir a la vida a una persona que no hubiese tenido un mentor, son esas personas, los maestros, quienes siempre nos reciben, nos forman y siempre nos abren un campo desconocido: el del conocimiento y el saber.

En muchas de nuestras etapas de la vida, tenemos distintos maestros; quizá fueron parte de momentos, situaciones y conocimientos que sin darnos cuenta nos formaron, por lo que retribuírselos con una serie de actos resulta a veces insignificante.

Creo que no hay mejor agradecimiento para con nuestros formadores, que el ser congruentes con nuestro decir y hacer y porque no, poniendo también en práctica el legado que nos dejaron.

Tal vez, no hay nada que obligue más después del deber del hijo al padre, que la gratitud hacia el maestro. Desde que conocimos a nuestros profesores o maestros; muchos establecen con nosotros un vínculo imperceptible que con los años va creciendo y conformado una cohesión que va con un sentimiento de maestro a discípulo, a un vínculo de estrecha amistad.

Considero que no se puede ser verdadero maestro sin dos requisitos; vocación y erudición. Los maestros hacen patria desde las aulas escolares.

La celebración del Día del Maestro fue instituida de manera oficial en 1917 por decreto firmado por el entonces presidente Venustiano Carranza. Fue en 1918 cuando se llevó a cabo la primera celebración del Día del Maestro en México.

Mis padres son y seguirán siendo mis principales maestros, ellos me enseñaron el significado de palabras tan fuertes como la solidaridad y la coherencia. Es por ello que desde hace años opté por ser profesor en la Universidad Autónoma de Coahuila; lo decidí porque creo que es una de tantas formas de ser coherente con la vida y retribuirle a la sociedad algo de lo que me ha dado.

Adquirí más satisfacciones que las que yo creo haber otorgado; impartir clase en las aulas universitarias ha sido un proceso de aprendizaje para mí también. Uno de los maestros que tuve y que ahora es un gran amigo, me enseñó la lectura de Paulo Freire y me llama la atención lo que describe sobre el ser maestro y sobre la enseñanza, es en su libro Pedagogía de la Autonomía y la cual quiero compartir: “mientras enseño. Continúo buscando, indagando. Enseño porque busco, porque indagué, porque indago y me indago, Investigo para comprobar, comprobando intervengo, intervengo educo y me educo. Investigo para conocer lo que aún no conozco y comunicar o anunciar la novedad”. Espero que pasen un feliz día todos los maestros en su día y gracias por ser uno de los motores de nuestro país.
08 Mayo 2018 04:00:00
Ideas, acción y fuerza de la política
El Partido Revolucionario Institucional ha pasado por diversas fases, dentro de su estructura corren distintas ideologías.

Muchas de las ocasiones, se critica al PRI de pragmatismo, de decisiones cupulares, de simulaciones; pero las personas que critican eso olvidan o no saben lo siguiente: El PRI es ideas en práctica, y para muestra basta la siguiente pauta; el PRI fue el que creó el Banco Nacional de México y su primer director general fue uno de los fundadores y próceres del Partido Acción Nacional; se les olvida a los detractores también, que en el periodo del profesor normalista Plutarco Elías Calles se le dio mucha promoción a la carrera militar de un personaje llamado Lázaro Cárdenas y con ello comenzaba la entrada de distintas ideologías.

Olvidan o no saben que desde la Secretaria de Gobernación al frente de Jesús Reyes Heroles se les dio acogida de manera institucional y oficial a los partidos de izquierda.

Como priista, creo en las instituciones y creo en el partido. Sé que muchos entornos no han sido fáciles, sé que como Partido se han cometido errores. En el PRI no se dan consignas ideológicas, sino se confrontan puntos de vista para ratificar las ideas centrales que guían nuestra acción y para reexaminar a la luz de las ideas, algunos de los problemas fundamentales de nuestro país.

En el PRI formamos un partido, no una Iglesia y mucho menos una secta. La interrelación entre Estado, nuestro programa y nuestro partido es, desde cualquier ángulo que se vea, de los que más acierto han tenido y cuyo buen planteamiento resulta esclarecedor de las tareas a emprender. Celebro con gratitud estas bondades del PRI.

Ante el nuevo escenario que culmina en julio la lucha es dura, en esta contienda existirá lodo en la campaña electoral, pero nosotros somos poseedores de una cultura de levantar ante todo la idea y nuestras palabras orientadas a cambiar el rumbo buscando enaltecer los valores del espíritu por encima de lo material.

Nosotros como PRI, somos luchadores y forjadores de historia. Hoy nos enfrentaremos a la cobardía, a la mediocridad, al desorden de ideas, a la adulación, al enanismo espiritual, pero nosotros tenemos la casta de saber combinar las ideas y la práctica por el beneficio de México.

Dicen que el país está en un pozo, en un callejón sin salida y esto lo dicen desde hace muchos años pero no dicen cómo salir del supuesto hoyo. Debemos ser, hoy más que nunca revolucionarios en la práctica y en las ideas.

La oposición es cómoda, prometen sin riesgo de que les exijan el cumplimiento de las promesas. Ni las frases retumbantes, ni la fuerza verbal convierten a alguien en revolucionario.

El PRI es Revolución en evolución revolucionaria. Hoy, El Comité Ejecutivo Nacional de nuestro partido ha decidido el tiempo de sus acciones, ha evaluado las realidades, y sabe, que en política se debe perseguir la eficacia. No debemos actuar ni antes ni después; debemos actuar en el momento oportuno.

Como ciudadano, como coahuilense y como político, aplaudo las decisiones recientes de mi partido, el Partido Revolucionario Institucional. Bienvenida la fuerza de la política en ideas y acción, bienvenida nuestra nueva dirigencia nacional, seamos orgullosos de tener la mejor propuesta nacional: José Antonio Meade.
01 Mayo 2018 04:00:00
El trabajo, una agenda pendiente que busca respuesta
Hoy en día, el mundo está volcado en una crisis de múltiples aspectos: corrupción, altos índices de violencia, un evidente atentado a los derechos humanos, pobreza alimentaria que cada día va en aumento, falta de credibilidad en los sistemas democráticos y un desempleo que afecta considerablemente a todos. Para muchos, en la actualidad se vive en la incertidumbre: no sé ve un horizonte claro al momento de emplearse.

A partir de la crisis financiera de 2008, en varios países se disparó la tasa de desempleo; al revisar las cifras del desempleo, observamos que el grupo más vulnerable es el de los jóvenes. Según cifras de la OCDE, 29 de los 34 países miembros han presentado un aumento significativo en la tasa de desempleo de 2007 a la fecha. Solo Alemania, Israel, Turquía, Chile y Bélgica lograron reducir el desempleo de su fuerza laboral. El mayor desempleo se concentra en los siguientes países: España y Grecia con tasas de 51.1 y 51.2%, respectivamente. México cuenta con una tasa de 9.4 por ciento.

Celebramos hoy, el Día Internacional de los Trabajadores o Día del Trabajo, se proclama la fiesta del movimiento obrero mundial. Es un día de homenaje a los Mártires de Chicago, sindicalistas anarquistas que fueron ejecutados en Estados Unidos por participar en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de 8 horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto álgido (3 días más tarde), el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket. A partir de entonces, se convirtió en una jornada reivindicativa de los derechos de los trabajadores en sentido general que es celebrada en mayor o menor medida en todo el mundo.

Los gobiernos y la sociedad, no sólo debemos celebrar este día como un recuerdo, sino gobierno y sociedad debemos participar y tener interés, en generar políticas públicas eficientes en materia laboral y educativa que no lleve al desaliento a los ciudadanos. No sólo políticas paliativas que a la postre, sólo generan precariedad y miseria.

En México, el principal desafío es la precariedad y la informalidad laboral, según cifras del último año, el empleo informal llegó a 54.2%; en comparación con Brasil que llegó a 38.4%. Para México las cifras son preocupantes, de acuerdo a datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), la tasa de desempleo entre los jóvenes mexicanos (de 15 a 25 años) fue de 9.4% (agosto del 2012). En nuestro país, los jóvenes son quienes tienen los salarios más bajos y sus empleos son los de peor calidad.

Considero importante atender el problema como prioritario. Se ha empezado con una reforma laboral eficiente, atinada y a la vanguardia, pero aún queda mucho por hacer para que vuelva la credibilidad a las instituciones y a la sociedad misma.
24 Abril 2018 04:00:00
La lectura nos hará libres
Ayer se celebró el Día Internacional del Libro y de los Derechos de Autor. Poco a poco y día a día me vuelvo un apasionado de la lectura, y cada vez que puedo, de la manera en que se me presente, aprovecho la oportunidad para invitar a la lectura, porque la lectura crea, recrea y nos transforma.

Es el mejor ejercicio cognitivo para desarrollar muchas de nuestras habilidades mentales. Una buena selección de libros es como una buena selección de alimentos, nos nutre, nos alimenta saludablemente.

La lectura es el único instrumento que tiene el cerebro para progresar. Mediante la lectura se favorece la concentración y se desarrolla una mayor capacidad de abstracción, y es que en la lectura encontramos un sinfin de beneficio.

Pero como dijo Cicerón, “a hablar no se aprende hablando, sino leyendo”. Leer te vuelve más empático, te convierte en un mejor conversador. Lejos de la imagen solitaria e introvertida con la que se suele identificar al lector, en las personas lectoras encontramos sujetos que han desarrollado mejor, sus habilidades comunicativas.

Creo que hacer un correcto uso del lenguaje se valora bien; también creo que quienes nutren su dialéctica mediante la lectura son percibidas por los demás como personas con gran capacidad de liderazgo. Lejos de todos los beneficios que se presentan a manera personal, también en la lectura encontramos beneficios culturales, sociales e, inclusive, en la economía de un pueblo.

Por medio de la lectura se ayuda a exportar cultura fuera de nuestro país; además, debemos saber que la lectura es unos de los vehículos más fuertes de la democracia.

Leer siempre tiene un poder emancipatorio, una fuerza innata de transformar a la sociedad. Debemos saber que muchos libros han sido la clave del desarrollo de muchos acontecimientos históricos –qué decir del manifiesto comunista de Karl Marx–. Hay que utilizar el poder de la lectura para transformar a la sociedad.

Quiero aprovechar el momento para invitarlos a que generen un gusto por la lectura. La lectura los hará libres y quitará todas sus ataduras.

Recién me encuentro leyendo Política para Amador, de Fernando Savater. Es un libro escrito a manera de ensayo que nos habla sobre la organización política a través de la historia. Este libro se basa en la dinámica de su anterior libro, Ética para Amador.

Leamos para abrir nuestras mentes y para promover el progreso en nuestra sociedad.
17 Abril 2018 04:00:00
Populismo y democracia
En la época actual, la gran mayoría de las naciones viven bajo esquemas de gobierno que operan bajo el eje rector de la democracia. Ya sea en su mayoría representativa y en algunos casos participativa, es el sistema que maniobra con mayor armonía; sin embargo, no todo funciona como lo dicta la teoría. Hoy, el descontento social ante las deformaciones de la democracia que hacen algunos de sus representantes hace que surjan expresiones como el populismo.

El populismo es una respuesta ante la democracia elitista, ya que muchas de las veces, las élites ya no velan por el interés público y han ido siendo desacreditadas por sus incoherencias. La incapacidad de algunos partidos políticos, han abierto un espacio para otro tipo de políticas impulsadas por movimientos sociales. En teoría, en el populismo se incluye la acción directa de participación de los ciudadanos.

Pero generalmente, el populismo funciona en la democracia de manera pragmática; como promesa de emancipación y de reacción. Es entonces cuando el populismo posee sólo una cara: una perturbadora que desestabiliza y que se encuentra llena de excesos pragmáticos.

Gracias a la historia, hoy podemos apreciar la mancha del populismo; cuando en los casos más absurdos e insultantes convertía –por eso suele ser algo inquietante– a las personas y a las ideas en mitos, en algo peligroso en donde el culto a la personalidad de sus líderes, los transforma en figuras casi mesiánicas en donde la responsabilidad y la transparencia en su quehacer no es asunto relevante, además del desinterés por los contrapesos institucionales que hacen que se sientan con el vigor de gobernar por decreto y usar fachadas democráticas para actos autoritarios.

La lista de ejemplos es vasta y aunque es difícil saber si las cosas se pervertirán, debemos confiar en la institucionalidad y en las prácticas democráticas de los ciudadanos. En este sentido, los sistemas democráticos siempre están expuestos al populismo y al autoritarismo, dos dicotomías que en su lado más oscuro parecen no tener diferencias.

Mientras los gobiernos respondan en un primer término a las demandas materiales, sociales y simbólicas de la ciudadanía, no perderán legitimidad las instituciones y sus representantes, ya que la democracia es y será la voluntad del pueblo, pero con el respeto debido a sus procesos, libertades y por supuesto, a la ley. Las acciones de las personas elegidas democráticamente deberán representar la voluntad del pueblo. La historia nos ha enseñado que las políticas con tendencias populistas y quizá, asistencialistas, han tenido un impacto negativo en la democracia. Debemos de entender que, para la gente, el agradecimiento del buen gobierno no debe de convertirse en sumisión.

El populismo suele ser un husmeador de la política democrática, es un fenómeno que generalmente no respeta las reglas del juego democrático y que en muchas de las ocasiones se vuelve turbulento, llegando a ser una amenaza. El populismo suele entrar en conflicto y seguir por camino separado.
10 Abril 2018 04:00:00
Emiliano Zapata: emblema de Justicia Social
La mañana del 11 de abril de 1919, el “Atila del Sur” había muerto. Los principales diarios de la capital de ese entonces daban esa noticia. Emiliano Zapata, líder de la Revolución, había muerto en Morelos. Con base en estrategias militares del Gobierno mexicano se acorralaba al ejército zapatista, obligándolo a recluirse en las montañas y que disminuyera su poder de combate. El ímpetu comenzó a minar y muchos jefes del ejército de Zapata comenzaban a ceder y a entregarse.

Triste y contundente fue la carta Verdades Amargas que Zapata le dirigía al Presidente Carranza. En ella –a juicio de Zapata–, explicaba cómo las acciones y promesas de la revolución no se habían cumplido; para él, la situación económica era deplorable, los sindicatos eran corruptos y no se hacía nada por la naciente clase obrera y lo que más le ahondaba en el alma, los pueblos habían sido burlados en sus esperanzas: Por ello, concluía en esa misiva que Carranza debía renunciar y que le devolviera libertad al pueblo, conformando un gobierno de unificación revolucionaria. Muchos historiadores afirman que esa carta hizo enfurecer al presidente Carranza y que fue el detonante para que ordenara al general Pablo González la empresa militar de acabar con el “Atila del Sur”.

El día en que murió Emiliano Zapata los sectores conservadores del país celebraron, a pesar de los muchos rumores de que había sido sorprendido y matado de manera alevosa. La verdad de las otras opiniones era que Zapata había sido vilmente asesinado, sin honor militar ni escrúpulos.

El día que murió Zapata se reafirmaron en el fondo de la tierra mexicana los ideales de justicia social, ese día, a Zapata se le exhibió vestido con un traje de charro de paño gris perla, como el que acostumbraban a usar los rurales. Durante varios días se expuso el cadáver y largas caravanas de todas partes de México iban a rendirle respeto.

El día que fue llevado a la comisaría se dio fe de que ese cuerpo era el de Emiliano Zapata, originario del pueblo de Anenecuilco, municipalidad de Villa de Ayala, Morelos, casado, labrador e hijo de Gabriel Zapata y Cleofas Salazar. Muchos no creyeron que el cuerpo que se exhibía era el del invencible Zapata; entonces empezaron a correr los rumores de que se trataba de otra persona, que tal vez era otro hombre que tenía el bigote negro igualito al de Emiliano y que él había desaparecido entre la tierra. Para todos aquellos campesinos que durante casi 10 años participaron en la Revolución, su jefe no había muerto, las balas sólo habían marchitado un cuerpo. ¡Zapata vive!
03 Abril 2018 04:00:00
Democracia y ciudadanía
Después de un exceso de bombardeo del binomio información-desinformación, ha llegado el momento para que nuestro país fortalezca aún más nuestra democracia, y que podamos lograr en todos los rincones lo más anhelado: alcanzar nuestra justicia social en libertad.

Nuestra democracia representa la alternativa más viable frente a corrientes e ideologías que sólo han provocado desa-liento y falsas promesas.

La democracia también resulta ser la mejor opción frente a ideologías populistas o de derecha –también pintorescamente la bizarra combinación de ambas– que disfrazan falta de planes y acciones de gobierno.

Al día de hoy, mediante nuestra participación ciudadana, que no sólo se remite en el acto mecánico de votar, sino a todo un cúmulo de vida en democracia, debemos buscar, y si es factible para cada individuo, la opción más progresista que abra una línea de continuidad en donde se pueda cumplir con la justicia social.

Es en la democracia en donde debemos buscar, ahora que nos encontramos en tiempos electorales, la madurez de los protagonistas y de los representantes que salen a buscar el voto, la habilidad del consenso, del debate, de su sentido de verdaderos demócratas.

Porque sólo así, atenidos a estos principios, será posible alcanzar consensos constructivos y reconocer discrepancias inevitables. Eso es ciudadanía, eso es democracia, eso es política, eso es poder ciudadano: debatir para pasar luego a la acción; democracia es involucrarse de forma dinámica en los asuntos de nuestra sociedad, transformarse en sujetos vivos del entorno.

No olvidemos que ciudadano es aquel que participa de manera activa en el gobierno. La democracia radica en la sociedad misma, en la participación de todos, porque es necesario construir una verdadera ciudadanía. ¿Qué hacer? Hace falta que comencemos cambiando nosotros mismos.

Desacostumbrados a pensar, abonamos también la ligereza del ayer y nuestra superficialidad. En el deber ser se debe encontrar el pensamiento y construcción de ciudadanía, convertir en realidad ciudadanos participativos y organizados, y no solamente en épocas electorales, sino todos los días, a saber orientar el descontento, pensar estratégicamente, a debatir, a aprender de la diversidad y a participar; a ser ciudadanos de manera organizada y consciente.
20 Marzo 2018 04:00:00
En memoria de Jesús Reyes Heroles
“¿Hemos superado el doble miedo, el de quienes temen perder lo que poseen
y aquél de quienes temen sucumbir por no poseer?
¿Hemos conseguido que la lucha del hombre no sea
contra el hombre sino contra el hambre? Por supuesto que no”.
Jesús Reyes Heroles

“En política, la forma es fondo” y “lo que resiste, apoya”, son dos aforismos que Reyes Heroles hizo populares en el léxico de la política contemporánea, sin embargo, a pesar de ser tan simples, es la reducción de un profundo estudio sobre el liberalismo del hombre de acción y de ideas.

Son así, reductores del pensamiento del académico, quien consideraba imprescindible llevar las ideas de la academia a la práctica, sobre todo en su búsqueda por encontrar el mejor camino para llevar la igualdad, la justicia social y la autonomía de un Estado moderno.

El estudio del Estado laico en México –del que opinó ampliamente Reyes Heroles– se convierte en un gran capital del que podemos recoger las lecciones que nos dieron quienes supieron vencer al pasado con grandes sacrificios personales para un interés ulterior.

Jesús Reyes Heroles fue un estudioso del Estado y lo demostró en su obra máxima: el estudio completo del liberalismo mexicano en tres etapas de la historia: desde los orígenes, esbozando principalmente el aspecto teórico del liberalismo, la sociedad fluctuante en donde analiza primordialmente las grandes coordenadas de la historia de México entre los dos periodos capitales que el autor llamó colonial y secularizante, y por último, la integración de las ideas en donde analiza la igualdad ante la ley y las diferentes libertades, entre otros temas, en uno de los momentos más agitados del pasado de México.

Decía Reyes Heroles que el Estado moderno tiene las características de independiente, supremo y democrático. Las luchas para obtener la laicidad se dieron principalmente contra la Iglesia y contra la idea del imperio, es decir, contra aquellos que negaban la
independencia.

Ineludiblemente, el Estado moderno mexicano es entonces antipapal, antiimperial y antifeudal. Para Reyes Heroles, el liberalismo se vuelve ideas en acción, ya que como bien lo apunta, constituye la base misma de nuestra actual estructura institucional y el antecedente que explica en buena medida el constitucionalismo de 1917.

Jesús Reyes Heroles consideraba elemental la participación de las masas y de las luchas populares, porque son ellas quienes engruesan el liberalismo y con ello se da el triunfo de los deseos populares de las clases desprotegidas y de las clases medias.

Reyes Heroles no fue únicamente un intelectual, sino que también fue un político que enfrentó los retos que se le presentaban, desde una perspectiva liberal.

Para el maestro, los absolutos nunca fueron buenos. El día de ayer, pero de 1985, dejó de existir don Jesús Reyes Heroles. Estas letras, son un pequeño homenaje para uno de los Intelectuales que ha dado nuestro país en el pasado inmediato; de acuerdo con su vida coherente, siempre vio como necesaria la concordia y la solidaridad en México.

La manipulación que hoy vivimos como sociedad hace al individuo un elemento estéril de desarrollo y de transformación social, no sólo desde las luchas obreras y campesinas, sino también desde la organización social en las clases medias.
13 Marzo 2018 04:00:00
Las generaciones Silva Herzog
Jesús Silva Herzog padre nació un 14 de noviembre de 1892 en el estado de San Luis Potosí y falleció el 13 de marzo en el año de 1985. Fue un economista que presidió el comité del tema petrolero que llevó la nacionalización del petróleo en el gobierno de Lázaro Cárdenas del Río. Fue uno de los principales economistas que ha dado nuestro país, conocido por sus principales aportaciones sobre teoría económica y teoría del desarrollo. A pesar de su condición física de una pérdida progresiva de la vista, fue un prestigiado catedrático e investigador de la UNAM hasta sus últimos años.

Silva Herzog fue una persona que vivió de frente gran parte del proceso de la Revolución Mexicana. Su afición y también formación en el periodismo lo llevaron a ser corresponsal en la Convención de Aguascalientes, y en ese proceso acompañó a un distinguido coahuilense, al general Eulalio Gutiérrez Ortiz. Por su formación como economista y sus grandes aportaciones teóricas, colaboró de una forma muy rigurosa en el informe del estado de la industria petrolera, que respaldado por la sentencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, llevó al decreto de expropiación del presidente Lázaro Cárdenas en 1938.

Sus aportaciones a la política mexicana y a la Ciencia Económica en México hacen de él, sobre todo para los economistas, lectura obligada cualquiera de sus obras que discurrían entre la ciencia, la política y el periodismo. Pero no todo quedo ahí, Jesús Silva Herzog-Flores (su hijo) también nos dejó un gran legado al igual que su padre.

Fue un destacado académico, político y economista integrante del PRI, que implementó cambios sustantivos en la economía nacional. Entre varias de sus obras destaca por ejemplo el haber sido fundador del Infonavit. Silva Herzog hijo nació el 8 de mayo de 1935. Se graduó de la entonces Escuela de Economía de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Obtuvo una maestría en la Universidad de Yale. Además, fue investigador y profesor en la máxima casa de estudios del país y el Colegio de México.

Entre sus cargos dentro de la política y la administración pública, fue secretario de Hacienda en los gobiernos de José López Portillo y Miguel de la Madrid posteriormente desempeñó cargos diplomáticos en los sexenios de Carlos Salinas de Gortari y Ernesto Zedillo. En el año 2000 fue candidato del PRI a jefe de Gobierno del Distrito Federal, contienda en la que resultó triunfador Andrés Manuel López Obrador.

Al final, Silva Herzog (hijo) después de su gran labor dentro del servicio público vivió con dignidad en la medianía republicana como buen jurista sirviendo a la academia. Jamás hubo sobre él velo o insinuación por corrupción o abusos de poder a pesar de los altísimos cargos que llegó a ocupar.
06 Marzo 2018 04:00:00
La riqueza de vivir
Este domingo participé en el Maratón Lala de la Comarca Lagunera. Ahí se dieron cita aproximadamente 5 mil 600 corredores, en una de las competencias más importantes del país. Miles de corredores, inclusive de distintas nacionalidades, formaron parte de este gran evento que se realizó sin contratiempos y que sólo nos trae salud a todos los que participamos.

La sensación de libertad y ligereza, así como de sensaciones que confunden y emocionan, pero llenas de gran plenitud, fue lo que sentí a cada kilómetro que recorría.

Este maratón lo corrí junto a amigos, quienes también son compañeros de trabajo y en los cuales me apoyaba y se apoyaban en mí para llegar a la meta; he de comentar que el mejor momento no lo viví durante los 42 mil 195 metros que recorrí; los últimos kilómetros fueron desgastantes en demasía –ampollado del pie izquierdo–, fue un gran sacrificio físico el que realizamos todos los corredores.

Al cruzar la meta sentí una emoción grande, pero nada se compara cuando aun debajo del arco de llegada, llegaron mis tres princesas mágicas y me abrazaron. Este no fue el mejor momento del Maratón Lala 2018, ha sido uno de los mejores momentos de mi vida, que lo sepan RBK, MLK y MJ, ¡las amo! En mi recorrido, por la altura del kilómetro 28, tuve la fortuna de saludar a mi amigo Sergio Cisneros, director editorial de este periódico.

Como contexto histórico, fue en el lejano año de 1989 cuando se llevó a cabo el primer maratón en la Comarca Lagunera. La idea de organizar un maratón para la Comarca fue de Ramón Irirarte Maisterrena y la concibió al ver el maratón de la Ciudad de México.

La idea le fue compartida a Germán González (un entusiasta deportista de la región), quien no dudó en apoyar el evento. La única instrucción para los organizadores –lo que me parece una fabulosa idea de hermandad– fue que el trayecto del maratón pasara por las ciudades hermanas de Gómez Palacio, Lerdo y Torreón.

Desde las 6:45 am todos los corredores nos dimos cita en las instalaciones de Grupo Lala en Gómez Palacio, Durango, para encarar la importante competencia. El maratón de La Laguna cuenta con el status clasificatorio para el maratón de Boston, por lo que los tiempos que obtengan los atletas podrán ser utilizados para inscribirse a la prueba reina que se celebra en el estado de Massachusetts, en Estados Unidos.

El tiempo límite para los corredores era de 6 horas y 30 minutos contados desde el disparo de salida. Creo que hay que procurar ser mejor de lo que éramos ayer, pero no tan buenos como lo seremos mañana.

En la vida, como en el deporte, hay que procurar alcanzar nuestras metas, romper paradigmas, quitarnos lo que nos estorba para ser mejor cada día; tratar de servir, no de admiración, pero sí de ejemplo de tesón y disciplina; amar a tú familia, al prójimo y procurar por sobre todas las cosas, el bien común desde la perspectiva de la disciplina, formación y salud individual.
27 Febrero 2018 04:00:00
A favor de la mujer
En los últimos años se ha ahondado en el conocimiento sobre la mujer, en sus raíces y sus implicaciones sociales, políticas y económicas. La agresión a la mujer no es un fenómeno nuevo, lleva siglos produciéndose amparada; sobre todo por un sistema social androcéntrico y patriarca en la que la mujer es considerada propiedad del hombre.

Hasta el siglo 20, la mujer estaba bajo la tutela del hombre padre hasta que se casaba y pasaba a la tutela del marido, no era dueña ni de los bienes que heredaba que pasaban a engrosar el patrimonio del cónyuge. En caso de que quedase soltera la tutela y pasaba a los miembros varones de la familia.

Esta situación se mantiene en la actualidad en muchos países en que la mujer vive prácticamente esclavizada dentro del matrimonio.

Las características de la violencia ejercida en la actualidad contra la mujer es la apariencia de la normalidad. Golpes, insultos, palizas, incluidas las agresiones sexuales, se producen a diario en los hogares y se revisten de argumentos y justificaciones de todo tipo.

Las más frecuentes es que no suceda nada porque “son cosas de pareja” “no hay que meterse”.

La causa del maltrato se atribuye al desempleo, las extremas condiciones laborales, el alcoholismo y la drogadicción y la falta de valores que engendra la violencia principalmente. Ni de una en una ni de todas ellas juntas, explicaran porque el maltrato va dirigido del hombre a la mujer y no a la inversa.

Ahora, con la importancia que ha tomado el papel de la mujer dentro del mundo laboral, dentro de la universidad y en el mundo de la política, ha provocado un problema de orden social. Para mantener en este orden social se utiliza todo tipo de trabas, económicas por supuesto, pero sobretodo ideológicas.

Desde que nace se implanta en el sistema de valor de la mujer, la importancia de la maternidad y del amor como objetivo vital. Desde la circunstancia y la obligación de tener que elegir entre trabajo y familia.

Este panorama a la agresión a la mujer es solamente un eslabón más de la cadena de la sociedad capitalista que utiliza para someter y dominar. Pero para la mujer maltratada, su situación es como estar inmersa en una pesadilla de la que no puede salir. Las mujeres deben tener los mismos derechos que los hombres y ser tratadas con la misma igualdad.
21 Febrero 2018 04:06:00
El Ejército Hoy
Conocemos al Ejército como la institución conformada por las fuerzas militares terrestres y aéreas, encargadas de resguardar la soberanía del Estado mexicano y la paz en su territorio.

Debido a nuevas cuestiones principalmente en lo social, en lo político y en lo económico, nuestro Ejército hoy en día nos protege en situaciones que estaban destinadas antes a autoridades civiles. Esta acción, con respaldo de la ley, sirve para detener la imagen negativa y frenar actividades que se encuentran fuera de la ley y que alteran el orden y salud social. Como colofón a esta circunstancia, la fortaleza de la institución armada en México es muy distinta a las experiencias de otros países en América Latina, en donde el ejército se ha politizado y su prestigio se ha mermado.

Tristemente, las fuerzas policiales en muchas entidades federativas de México han sido sobrepasadas por la realidad: su entorno las minó, las destruyó, perdiendo su confianza y llenándose de malestar. Fue entonces que la Nación recurrió a la institución más limpia, organizada y ordenada para labores de seguridad pública y seguridad interior: el Ejército Mexicano. Tratando de dar una minúscula pincelada del por qué es más común ver a nuestra institución militar en las calles mencionamos lo anterior.

El día de ayer celebramos en todo el país y en Coahuila de Zaragoza el día del Ejército. Con el pretexto de conmemorarlo, expongo a todos los lectores la siguiente información histórica y de interés:

-México ha tenido tres ejércitos en su historia. De 1821 a 1860 el Conservador, una herencia de la colonia y con mandos de origen español. Después entra Juárez y en enero de 1860 se crea el ejército Liberal, que con Porfirio Díaz cambiará de nombre por el de Ejército Federal hasta el actual, que nació el 13 de febrero de 1913 en Saltillo, cuando se facultó a Venustiano Carranza a organizar el ejército.

-A manera profesional el ejército tiene instituciones importantes como el Colegio Militar y el Colegio de Defensa Nacional.

-El Ejército Mexicano ha sido uno de los pocos en el continente con una clara estructura nacionalista.

-Hoy en día, nuestro Ejército tiene una labor educativa de incalculables dimensiones, sobre todo en áreas rurales de México. El Ejército es una escuela que prepara, civiliza y ciudadaniza.

-El 19 de septiembre de 1938, el General Lázaro Cárdenas del Río emite un decreto presidencial para incluir a la mujer en el cuerpo de oficinistas del Ejército.

-En el año de 1985 se integró un agrupamiento femenino con el fin de que las mujeres de las dependencias de la Secretaría de la Defensa Nacional participaran en el Desfile Militar.

Celebremos a nuestro Ejército como insignia de nuestro México. Las Instituciones armadas no pueden ser el personaje malo de la película: el Ejército cumple una orden. En su momento el Ejército actúa, luego se retira. Nuestro Ejército hoy es una institución sólida, profesional y confiable que se prepara para servir a la sociedad.

Creo que el Ejército camina a paso firme en aras del progreso.
20 Febrero 2018 03:16:00
El Ejército Hoy
Conocemos al ejército como la institución conformada por las fuerzas militares terrestres y aéreas, encargadas de resguardar la soberanía del Estado mexicano y la paz en su territorio.

Debido a nuevas cuestiones principalmente en lo social, en lo político y en lo económico; nuestro ejército, hoy en día nos protege en situaciones que estaban destinadas antes a autoridades civiles. Esta acción _con respaldo de la ley_ sirve para detener la imagen negativa y frenar actividades que se encuentran fuera de la ley y que alteran el orden y salud social. Como colofón a esta circunstancia, la fortaleza de la Institución armada en México es muy distinta a las experiencias de otros países en América Latina, en donde el ejército se ha politizado y su prestigio se ha mermado.

Tristemente, las fuerzas policiales en muchas entidades federativas de México han sido sobrepasadas por la realidad: su entorno las mino, las destruyo; perdiendo su confianza y llenándose de malestar. Fue entonces que la Nación recurrió a la institución más limpia, organizada y ordenada para labores de seguridad pública y seguridad interior; el ejército mexicano. Tratando de dar una minúscula pincelada del porqué es más común ver a nuestra institución militar en las calles mencionamos lo anterior.

El día de ayer celebramos en todo el país y en Coahuila de Zaragoza el día del ejército. Con el pretexto de conmemorarlo, expongo a todos los lectores la siguiente información histórica y de interés:

a) México ha tenido tres ejércitos en su historia. De 1821 a 1860 el conservador, una herencia de la colonia y con mandos de origen español. Después entra Juárez y en enero de 1860 se crea el ejército Liberal, que con Porfirio Díaz cambiará de nombre por el de Ejército Federal hasta el actual, que nació el 13 de febrero de 1913 en Saltillo, cuando se facultó a Venustiano Carranza a organizar el ejército.

b) A manera profesional el ejército tiene instituciones importantes como el Colegio Militar y el Colegio de Defensa Nacional.

c) El Ejército mexicano ha sido uno de los pocos en el continente con una clara estructura nacionalista.

d) Hoy en día nuestro ejército tiene una labor educativa de incalculables dimensiones, sobre todo en áreas rurales de México. El ejército es una escuela que prepara, civiliza, ciudadaniza.

e) El 19 de septiembre de 1938, el General Lázaro Cárdenas del Río, emite un decreto presidencial, para incluir a la mujer en el cuerpo de oficinistas del ejército.

f) En el año de 1985 se integró un agrupamiento femenino, con el fin de que las mujeres de las dependencias de la Secretaría de la Defensa Nacional participaran en el Desfile Militar.

Celebremos a nuestro Ejército como insignia de nuestro México. Las Instituciones armadas no pueden ser el personaje malo de la película: el Ejército cumple una orden. En su momento, el Ejército actúa; luego se retira. Nuestro ejército hoy es una institución sólida, profesional y confiable que se prepara para servir a la sociedad. Creo que el Ejército camina a paso firme en aras del progreso.
13 Febrero 2018 04:00:00
Globalización y derechos humanos
Bajo un mantra esperanzador, la globalización ha presentado a los derechos humanos como un talante obligatorio para toda sociedad que quiera estar en el concurso internacional. Decir derechos humanos no solamente quiere decir la adopción de las metas del milenio de las Naciones Unidas; derechos humanos significa algo más complejo que tiene que vincularse directamente a la exclusión social que sitúa a las personas en circunstancias de vulnerabilidad.

Hoy, hablar de derechos humanos, es erradicar o mínimamente ralentizar circunstancias que pongan al ser humano en un estado de vulnerabilidad social. Los nuevos riesgos que deben tomar en cuenta las nuevas generaciones de derechos humanos son fundamentalmente la pobreza masiva y la vulnerabilidad de las personas de caer en alguna carencia debido a gastos catastróficos en salud, por la pérdida de un jefe o jefa de familia, la ausencia de políticas de cuidado, la violencia, la desprotección jurídica e institucional, la discriminación, el cambio climático… Estos nuevos riesgos deben de ser parte prioritaria de una agenda de Derechos Humanos.

Debemos de entender que no es tarea del Estado responder a las cuestiones fundamentales de la vida sino equipar a todos los individuos con las herramientas necesarias para responsabilizarse por sus propias respuestas. Considero que mientras más fortalecida se encuentre una sociedad en la vigencia de sus derechos y, con una preferencia de la libertad frente a todo lo demás, menos resultaría la observación del Estado frente a la sociedad.
06 Febrero 2018 04:00:00
¿Repensar nuestra Constitución?
El 5 de febrero fue el día que se promulgó nuestra carta magna, la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, bajo la cual nos regimos hasta el día de hoy.

Fue el año de 1917 cuando fue establecida por el Congreso Constituyente, pero entró en vigor el día 1 de mayo del mismo año.

A nuestra actual Constitución le precedió un proceso social, político, cultural y de lucha reivindicativa: La Revolución Mexicana. En nuestra constitución, fueron plasmados muchos anhelos, que fueron producto de las ideas y corrientes que dieron vida y forma a la Revolución.

En ese momento, la lucha era necesaria e ineludible por una excesiva opresión hacía el campesino, por derechos desiguales, una concentración excesiva de riqueza en unos cuantos y un clasismo excesivo que demeritaba al mexicano ordinario; a aquel compatriota que no ostentaba poder ni riqueza, aquel que también merecía un trato justo y un mismo acceso de oportunidades.

Gracias a nuestra actual constitución, los estados como Coahuila de Zaragoza cuentan con una real y efectiva soberanía; y más vale recordar a dar por sentado, hoy, gracias a ello, somos un gobierno republicano, representativo, democrático y federal con una división de poderes en Ejecutivo, Legislativo y Judicial. En la actualidad, nuestra Carta Magna cuenta con 136 artículos y 19 artículos transitorios.

El día de ayer fue que se cumplió el 101 aniversario de la promulgación de nuestra Constitución. Debemos de tener muy en cuenta que nuestra norma regidora nació bajo un espíritu liberal y que fue producto de la primera Revolución del Pueblo en el mundo y bajo ese sustento; fue que sus artículos más importantes se basan en una educación para todos, en que la propiedad de los recursos naturales le pertenecen a la nación y que las condiciones para los trabajadores, deben de ser justas.

Se puede decir que nuestra Constitución nació bajo un manto de igualdad, fraternidad y libertad.

Si bien es cierto, nuestra Carta Magna ha recibido muchas modificaciones y podemos decir que existen aspectos positivos y cuestiones negativas. Como reformas positivas podemos mencionar la ampliación de la cobertura educativa de primaria hasta el bachillerato, el reconocimiento de la igualdad entre las mujeres y los hombres, los derechos políticos y electorales de la mujer, entre otros.

Muchos afirman que se han hecho bastantes modificaciones, inclusive, que algunas han dañado o tergiversado lo que es la esencia de nuestra Norma Rectora; sobre todo, valores, principios e intereses de la Revolución mexicana. Ante esto, muchas personas, principalmente juristas, se han pronunciado en la necesidad de una nueva Constitución.

Hoy existe ese debate sobre la vigencia de la Constitución. Considero que las reformas han obedecido a necesidades sociales, políticas y económicas de nuestro país. No obstante a ello, considero que la celebración del 5 de febrero, nos abre la oportunidad de recordar y debatir los cambios a nuestra Carta Magna, así como su vigencia.

Por ejemplo, creo que se deben generar nuevas ideas que evolucionen al Estado y la democracia que tenemos. Se debe repensar a México. Hoy, nuestro país debe responder integrado a partir del diálogo y actuar con apego a sus instituciones, para hacer frente al difícil contexto internacional y los problemas nacionales.
30 Enero 2018 04:00:00
El futuro de la UAdeC
La universidad pública es una estructura con una particularidad, en donde, en teoría por sus fines y objetivos la debieran alejar del contexto tradicional de la lucha por el poder y los conflictos que éste genera. En estos días de renovación, es importante destacar la alternativa de cambio donde la figura de Salvador Hernández Vélez, en donde hoy resulta ser una opción para que en la universidad pública en Coahuila se vuelva a estudiar, ponderar y debatir en su seno los fenómenos que impactan la realidad social, para que forme ciudadanos libres, emancipados, pero que también sean formados en un ambiente de valores y de vida en democracia. Conozco de cerca a Salvador y de él puedo resaltar tres cualidades que lo hacen el candidato idóneo para dirigir el destino de la universidad pública en Coahuila:

La formación académica y vida universitaria. La trayectoria académica y formativa dentro de la UAdeC como catedrático, fundador de Maestría, coordinador de unidad en la Región Laguna, hasta llegar a la Secretaría General de la máxima casa de estudios, garantizan su esencia institucional y le hacen un candidato idóneo.

La reflexión política. Su capacidad de consenso, acuerdo y negociación, le posibilita a la vida universitaria el desarrollo del conocimiento. Esto otorga la libertad a todos los integrantes de la comunidad universitaria para asumir, con responsabilidad y en ejercicio de sus derechos, el compromiso de la educación superior de calidad, canalizando sus impulsos, no en la lucha, sino en las ideas para transformar y crear.

Tenacidad y claridad. La tenacidad que posee Hernández Vélez, le brinda la posibilidad a la UAdeC, de hacer cambios sustanciales en su hoja de ruta para poder conducir a la Universidad sin resistencia y con la fuerza de las ideas.

El 13 de febrero mediante voto libre, secreto y directo, los universitarios elegiremos una alternativa real y viable si optamos por la opción de Hernández Vélez. La vida universitaria, merece un distinto rumbo y requiere de una nueva estafeta. Desde su indiscutible espacio como universitario y en torno a la unidad, Salvador Hernández Vélez, propone ser la transformación que no se pudo generar en el pasado. La capacidad de tender puentes entre instituciones, gobierno, empresa y sociedad civil y sus capacidades de liderazgo conciliador y convocatorio le hacen idóneo para llevar a la Universidad por un sobresaliente rumbo mediante sus 5 ejes que propone; que sin duda llevarán a una universidad pública de calidad que luche contra el deterioro de su imagen, que evite la fuga de talentos y que haga frente a las amenazas. Esto es el presente y futuro que propone Salvador Hernández Vélez.

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